优秀教师学期随笔

|王佩

在学习和工作的日常里,大家都看到过不少让自己印象深刻的随笔吧?随笔是散文的一个分支,是议论文的一个变体,兼具议论和抒情两种特性。想看看大家都在写什么样的随笔吗?以下是小编为大家整理的优秀教师学期随笔,仅供参考,希望能够帮助到大家。

优秀教师学期随笔

优秀教师学期随笔篇1

我喜欢这样一段话:如果一个孩子生活在批评中,他就学会了谴责。如果一个孩子生活在鼓励中,他就学会了自信。如果一个孩子生活在认可中,他就学会了自受。赏识能给孩子带来温暖和希望,使孔子受益匪浅……赏识教育本源是爱,只有对孩子充满爱的教师,才能真正尊重孩子宽容孩子、激励孩子。

宇浩是我班的一个“小调皮”,经常捣乱,孩子们都说他是捣乱大王,很多孩子都不喜欢他,错事、坏事全往他身上套。我们也经常批评、教育他,但收效甚微。

有一天,我的身体有点不舒服,咳嗽不停,全身无力。这时,宇浩拿着我的杯子出现在我面前,轻轻说:“老师,你咳嗽了,喝水呢!”那一刻,我真的很诧异,很感动。想不到他竟然会有如此细心的一面。“谢谢你,好孩子!”我真诚地感谢了他,这时,我发现宇浩的眼神特别明亮。从此,我改变了以往对他以批评为主的教育方法,努力去了解他,发现他的优点,从而去赞赏他、关爱他。其实,孩子也在用心细细地解读老师的言行,他体会到了我的改变以及对他的爱,他也在悄悄地改变,变得不那么调皮了,变得更懂事了。

宇浩的故事告诉我们,爱一个好孩子容易。因为他本身就可爱,爱每一个孩子才是大爱。不是好孩子需要赏识,而是赏识使他们变得越来越好,让我们带着赏识走进童心,用大爱关注每个孩子的成长过程。

优秀教师学期随笔篇2

小时候听《水浒传》评书或看《水浒传》连环画,最不愿意听、不喜欢看的就是“英雄排座次”那一段。想想看,好汉们“八方共域,异姓一家”、“大碗喝酒,大块吃肉,大秤分金银”,那是何等的快活?

后来却毫无来由地弄了个“英雄排座次”,并且让那个文不能出谋划策、武不能上阵杀敌的宋江坐了头把交椅,真是岂有此理!

年事渐长,才知遭人一旦进入社会,座次就成了一个重要问题,马虎不得。记得有一次到一小伙伴家玩,适逢他们一家在小圆桌上吃饭,我坐在他家里的八仙桌东边的椅子上等着。本来也没觉得有什么不妥,可没想到正巧我父亲来他家里有事,一见我在那里坐着,大惊失色,提溜着领子把我抓了下来,厉声呵斥道:“这是你坐的地方吗!”我不解,后来才明白,那是首座位置。非德高望重的尊者不能往那里坐。

父亲是地地道道的农民,并不懂得“先王以礼治天下”的道理,却明白长幼有序,在座次上颇为严谨。

因为有了这个经验,所以初涉世事时,凡遇到叙座次的场合,我都极为小心。农村的方桌,一般坐满了是八个人,一边两人,地位之尊卑有着严格的规定。本来,坐在首座和末座上屁股的感受是没什么两样的,可心中自有了这芥蒂。像我这样的晚辈后生也就自然而然地坐在自己该坐的地方,否则的话就会如坐针毡。若是在席问,有时候免不了开小差想一些有意思的问题。比如,我发现坐在上座的无非是让众人把敬酒的焦点集中在他身上,别的实在没有什么好处,反正吃菜又不多吃。我不坐也罢。又想起“常常登上座,渐渐人祠堂”的老话,便更觉得最好不要去坐了。

圆桌是西风东渐的产物,原本就是为了消除座次上的尊卑之序,可在现实生活中并非如此。我十年前从乡下来到城里时,遇到比较正式的吃饭场合,因为总认为圆桌是无上下尊卑的。所以往往像在乡下那样随便坐,没想到引来了许多嘲笑。后来虚心向一酒店服务员请教,才知道圆桌的座次也有尊卑之分,分为主宾、副主宾、主陪、副主陪等等,比乡下方桌的座次分得还要复杂。明白了这些后,我不禁感叹不已,对人类这种不避繁琐的精神佩服得五体投地。然而有一次到外地讲课,却发现那里的酒席上安排座次的风俗与我们大大不同,他们是把客人一律往里让,主人全部坐外侧。由于习惯的因素。我在吃饭过程中总是以我们的习俗来比照。

这一比吓了我一跳,按我们的安排方法我竟然是坐在主宾位置。

这一下让我大大不安起来,幸亏很快就回过神来,意识到这就是人乡随俗,没办法的事。

会场上的座次同样有着严格的规定,不仅是主席台上精心安排,就是观众席的前排也大多空出来。有的会场甚至直接把与会者的牌子放好。别人想僭越也办不到。然而我对这种做法的效果如何有点怀疑。座次安排,除了让地位尊贵者有一点心理上的满足和自我膨胀外,实在没有什么实际效用。

有一次我外出开会。一来到会场。见座位大都坐满了,第一排一个人也没有。第一排有桌子,可以放杯子,放本子记东西,后面的都没有这个条件,可是为什么都往后坐呢?我跟同去的两个人说:“咱们坐前排吧。”他们都不好意思,但见我执意如此,后面的座位又离主席台太远,也就只好跟我一块儿坐了。那次会议可舒服死了,会场的服务员把我们当作参会的嘉宾或是领导专家什么的,因为第一排就我们三个人,非常显眼,频频给我们倒水,后面的可就没有这个待遇了。后来作报告者把带来的书分赠给与会者,我因为在前排,近水楼台,一个箭步冲上讲台,独得八本中的三本,我们三个人一人一本,让其余的与会者羡慕得眼红。事后,我得意地说:“谁让你们空着第一排不坐呢?”

座次这东西,本来无所谓高下尊卑,只是坐的人一定要给它一个名份,然后再受这个名份的约束,真有点滑稽!我想,人活在世界上,也许有时候有必要分出个高下来,但分高下却不应该根据屁股坐在哪儿。

优秀教师学期随笔篇3

今天的午餐欣欣又没有吃完。这个有些顽皮又有些固执的小朋友,在我的再三劝说后仍是不愿意吃饭。看着他的眼圈越来越红,我也有些内疚,也许刚刚开学让孩子快速适应幼儿园的生活还是有一些难度的。不能说服他,转儿我只能说服自己对孩子多宽容一些。这样想了以后,我笑着对他说“笑一笑”,他却眼睛含着泪水对我说:“我心理有点不开心,笑不出来。”想来也是刚刚被批评的孩子让他马上破涕微笑还是有些难度。

这时,我看到活动室墙壁上“小青蛙”与“瘌蛤蟆”的图片,想以此吸引他的注意,分散他悲伤的情绪。“你看哪只是小青蛙?”我点着瘌蛤蟆和小青蛙的图片。“绿色的是小青蛙”他回答的很干脆。“哦,对呀,你是怎么知道的呢?是不是因为小青蛙穿的是绿衣服?”我想这样问,孩子对青蛙和瘌蛤蟆在颜色上就能有所区分。但是,他却盯着我认真的对我说:“小青蛙是不穿衣服的。”我想他可能不理解我的意思,为了让他青蛙与瘌蛤蟆肤色的不同,我又说:“你看小青蛙穿的是绿衣服,瘌蛤蟆穿的是灰色的衣服对吗?”“不是的,小青蛙是不穿衣服的,所有的小动物都是不穿衣服的!”他信心满满的对我说。

由此,我想到平日里,我们上课的时候总是生怕孩子不理解自己的意思或是为了吸引孩子的注意,我们总是在说一些善意的谎言或者说是善意的比喻。今天,上课是小青蛙我就说小青蛙是穿绿色衣服的帮助孩子认识它的外表特征,改天活动上小鸭子,我又说小鸭子是穿黄色衣服的,小兔子穿着一件白衣服……

通过这件小事,让我明白在生活中与孩子交流要保持相互之间的平等,教师说话时要以大人的态度对待他们,特别是介绍一些动物的时候更要以科学的语言来描述,只有这样孩子们才不会把一些简单的科学现象搞混淆。

优秀教师学期随笔篇4

以前在培训学习期间总是听各位大师谈及教师幸福感的话题,因为当时的自己从未真正地走上教学一线,所以对这个话题感悟甚浅,当我在教学一线带领着一年级的孩子们几个月之后,经历过自己生病,将近十多天请假,当我再次回到工作岗位的时候,我对“教师幸福感”真正地有了深刻的理解。

那天,我像往常一样进入校园,孩子们也像往常一样给我打招呼,只是眼神中又增加了一份惊喜,一份欢喜,当时的自己心中就燃烧起了一股骄傲的小火焰,开心极了。综合科的老师一般情况下在上午前两节是没课的,那天来到学校我就趁着前两节没课的时候忙了一些自己在请假期间拉下的工作,在大课间休息的时候,听着门口有我们班的小朋友在一直在嘀咕,好奇的我就推门出去看看,却没想到收获的是巨大幸福与感动。小朋友们那么多天没有上英语课,也没有见我,那天看到我回来了,个个都扑到我的怀里求抱抱,围的是里三层外三层,差点把我扑倒,拉着我去教室,给我讲最近班里发生的事件,送给我暖心的小贺卡,一张张歪歪扭扭的字传递给了我巨大的爱,不禁感叹被孩子们喜欢是多么幸福的一件事啊!

教师,一个普通而又平凡的职业,在我看来又是一个极其“富有”的职业,载着这份爱与关心,更好地投身于教育事业中!

优秀教师学期随笔篇5

黎明,也许我不是第一个迎接它的人,但我却是第一接受它洗礼的人。露水,也许我不是第一个见证它降临的人,但我却是第一个品尝它的甘甜的人。

今日的清晨,我像往常一样骑着摩托车踏上那条被雨雾笼罩却又是通往黎明的唯一之路上。可不知为何今早的感慨颇多。从寝室到学校,虽说是3分钟的车程,但不知这条路上记忆着多少教师可贵的足迹。别人是朝九晚五,而对于我们来说那只是一种奢望,朝五晚九已是我们日常不可磨灭的记忆。

来到被围墙和教学楼围困于其中的操场上,我不能说这是铜墙铁壁,因为前段时间有一位精神失常的女子,在校外无缘无故地扔一块石头砸向正在教室里正常教学的班级,玻璃撒满一地,所幸师生避过这百分之九十九点九的命中率。虽毫发无损,却难免虚惊一场。

此时,孩子们已经陆续从寝室赶来,列队晨跑,在这看似无情却有义的操场上,我和孩子们画了整整一年之久的一个个420m的椭圆,不知道何时才能跑到终点。420m的椭圆,套得住我们的曾经,却打不开我们的未来。

晨跑结束后,孩子们吃早餐的吃早餐,扫地的扫地,而我还要伏案记录孩子们的成长记,批改作业,填写各种表格,琢磨卷中题、文中问。晨读铃声噪响,我抱书往教室里走,和孩子们一起晨读。检查是否有学生旷课,询问是否有人不适,还要想怎么提起孩子们的学习兴趣。

都说男儿志在四方,而渺小的我却坚守在世俗眼光中不食烟火所谓的高大上岗位上和孩子们一起编织他们未来的梦。

每到深夜伏案于办公桌,默念墙上挂的牌匾――“民之所忧,我之所思;民之所思,我之所行”。

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