关于七夕的散文随笔

2022-07-20 09:37:37|启智

在七夕的众多民俗当中，有些逐渐消失，但还有相当一部分被人们延续了下来。下面是小编为大家整理的关于七夕的散文随笔，如果大家喜欢可以分享给身边的朋友。

关于七夕的散文随笔

关于七夕的散文随笔1

徒步烟柳，欲揽清流，撷两轮明月，照亮心沟。

——题记

一画

初秋月下，柳叶未发;

夏末溪旁，幽舟待划;

谦谦君子，心中藏话;

窈窕淑女，豆蔻年华;

七月七日，月老亭下;

相约子时，溪上莲花;

莲子莲藕，情窦出芽;

君子船尾，姑娘舟头;

流溪泛舟，嬉闹无忧;

月下老人，独掩其首;

莲起莲落，此子昏朽。

二书

七月初七，心心相依。愿借诗人的韵律，描绘缘聚的情景;愿随画家的笔迹，寻找相爱的意境。

可是，诗人的多愁善感，记叙了少女的闺怨;画家的郁郁寡欢，描绘的尽是柳败花残。也难怪，意流笔底，情寄画中。睹物思情，触景伤心。谁叫今夜七夕，今夜本该相聚。

徒有花前月下，更让思念如麻。

曾设想——执子之手，与子偕老;

可怎知，今夜七夕，月老竟已悄然睡下……

百鸟收闹，鹊未归巢，相约天上地下，共建一弯恋桥。何以名之美，何以名之壮，唯爱能解。

三棋

今生对弈，下相聚离别之情。

来世话语，说天上人间之意。

四琴

三两声弦，拨弄久违的心田，靡靡之音，倾诉几缕幽怨。

茫茫天河，光行千年，琴声夹杂的哀怨，河的对面能否听见。

是天神们的聪耳不闻，还是他们不懂世间情缘。竟让这么相爱的彼此隔此天堑，若想见面，苦等一年。

众神无欲，月老无心。也许正是他的无心之失，造就了这一段旷世奇缘。

但是，尽管这段恋情惊世骇俗，也不能逃脱命运的玩弄，到最后，终究要向命运低头。彼此将怨恨与痛苦忍受。等到七月初七，将一切的愤怒混合着思念一起泪流。

在这天夜里，没有月老的身影，因为这一切的一切，纵然他无愧于天地，但他必将自责于其心。所以，在此相聚之日，他选择悄然睡去。

后记：

执子之手，与子偕老。

命运在转瞬见碰撞火花，生命在刹那间绽放华美。让沉睡世间的真情重新被唤醒，并给予尊重。将世间的污浊静静的拭去，换取人世间的一次静美!

爱，承载梦想;爱，实现渴望;爱，缔造和谐。

所以我希望世间每个人都拥有爱，并且希望我们能够用爱缔造出一个和谐的世界。

虽然，爱并不单纯!

关于七夕的散文随笔2

七夕节，又称乞巧节，过去子女都祈求自己能够心灵手巧、获得美满姻缘的节日。这也就是“乞巧”这名称的。妇女亦会结彩楼，预备黄铜制成的细针(七孔针)，以五色细线对月迎风穿针。久而久之，七夕也成为了“女儿节”。

“七夕”也古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局，旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”，在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。

牛郎织女传说是我国四大民间传说之一，也是在我国民间流传时间最早、流传地域最广的传说，在我国民间文学史上具有十分重要的地位。

相传牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一头老牛相伴。有一天老牛给他出了计谋，教他怎样娶织女做妻子。到了那一天，美丽的仙女们果然到银河沐浴，并在水中嬉戏。这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。惊惶失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了，唯独剩下织女。在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满。织女还给牛郎生了一儿一女。后来，老牛要死去的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上以求帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。

织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他们勃然大怒，并命令天神下界抓回织女。天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。牛郎回家不见织女，急忙披上牛皮，担了两个小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下头上的金簪向银河一划，昔日清浅的银河一霎间变得浊浪滔天，牛郎再也过不去了。从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望，天长地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感，准许他们每年七月七日相会一次，相传，每逢七月初七，人间的喜鹊就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。此外，七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。

关于七夕的散文随笔3

大家都知道七夕广场吧!那是一个令人向往的地方，处处有迷人的景色。

星期六下午，妈妈带我到七夕广场玩，首先映入眼帘的是天河，在灿烂的阳光下，微风一吹，河面上漾起粼粼波纹，浮光跃金，好像是一条长长的绸带上缀满了晶莹的宝石，我们顺着宽宽的马路向前走，走着走着，我忽然看见路两旁的小草偷偷地从土地里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。柳树也发芽了，柔软的枝条在微风中摇曳，粉红的桃花开满枝头，远看就像一片霞。没走多远我们就来到了喷泉边，喷泉只有晚上才会喷水，喷泉变化多端，一会变成手，一会变成王冠，一会又变成害羞的小姑娘，头上好像盖着千万缕柔软的银纱……站在旁边，水滴在了你的脸上，可凉了!看完了喷泉就来到了时空隧道，走在里面，看着天空就像真的能回到过去和未来，到处都有用石头刻的画，那些话就像真的一样，全都是牛郎和织女的故事。人们看到这些仙境般的画，给人以美的享。走完时空隧道就来到了彩虹桥旁，彩虹桥两边也有喷泉，喷泉就像一个个小精灵有序的跳来跳去，接下来就是大金牛，大金牛卧在水里，望着天河，好像很想念织女。

广场的对面是由大理石拼成的各种图案，正中的空地上的图案，猛一看什么也不像。许多人围着图案转来转去的看，突然一个小孩笑着跳着喊：“妈妈，快看，这是一只绵羊。”另一边也传来了拍手欢叫声：“快看，这是两条鱼。”啊，原来这些图案是用篆体描出的星座，真有趣!

七夕广场美丽而迷人，整洁而迷人，热闹而富有魅力，它的确是一个令人向往的地方。

关于七夕的散文随笔4

乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。

山东。在济南、惠民、高青等地，陈列瓜果乞巧，等待喜蛛结网于瓜果之上。鄄城、曹县、平原等地是吃巧巧饭：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。诸城、滕县、邹县一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，因为是牛郎织女相会所致。

七夕乞巧浙江。杭州、宁波、温州等地，在这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果”，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针，以祈求织女能赐以巧技，或者捕_一只，放在盒中，第二天开盒如已结网称为得巧。金华一带，七月七日家家都要杀一只鸡，意为这夜牛郎织女相会，若无公鸡报晓，他们便能永远不分开。

广西。传说七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延寿。此水名“双七水”，人们在这天鸡鸣时，争先恐后地去河边取水，取回后用新瓮盛起来，待日后使用。

广东。广州的乞巧节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。七夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。

福建，七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果，以求她保佑来年瓜果丰收。供品包括茶、酒、新鲜水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子)、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉。

应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。乞巧时用的瓜果也有多种变化：或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案;此种瓜果称为“花瓜”。

关于七夕的散文随笔5

今天是七夕呢，是一个人，不，应该是说和奥运一起过的。这段时间我一直在想一个问题：究竟什么是真，什么是假?我想究竟是什么样的人会塑造出像夏洛克这样的人。疯子?世上疯子太多了，或许像他们这样的人活在世上太孤独了。

是因为最近想得太多，所以才提笔又黯然了吗?我不知道以前的世界是什么样子，但我总觉得这个世界的人就像病了，就像你，就像我，都是那么的丧心病狂，好似苟且。可有些事情又何以言语呢。是欲望束缚了自己的内心?还是生来的征服，或与被征服?但至少我还愿意接受这个世上的美好，我一直都想自己会去帮助这世上的孩子，有什么能阻挡人追求美的脚步呢?

昨天我看了一篇文章，是一个女人的自述。她很苦，甚至说是可怜。我同情她，但更有一些痛心。我不明白，为什么在婚姻中总是女人受伤。好吧，好吧，是眼瞎?我读村上春树的《丈夫这东西》，也看张小娴的散文，但我最喜欢连谏的一篇随笔《戒烟记》。哦，说实在的，今年我身边离婚的人挺多的，恩，在七夕说这是不是不太好?有很多剩男剩女为了早日把自己卖出去结果掉入了婚姻的迷穴，所以有些事还是不能将就的。另外我发现以前都是穷男人娶不着媳妇，而现在都是女高材生找不着婆家，倒是可笑了。

七夕节送了我一个美梦，七夕快乐。好了，就这样。