2020讲文明树新风作文心得随笔

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  作为中华民族的子女,我们更应好好彰显本民族的文化精神,养成文明习惯,培养美德,使自己成为一个有品德、有修养、有情操的人。我们要把中华的传统美德延续下去,并把它发扬光大!接下来小编在这里给大家带来讲文明树新风作大新得随笔,希望对你有所帮助!

  讲文明树新风作大新得随笔1

 

 在2012年某一家报社刊登的《我国交通事故死亡人数世界第一》报道引发在京参加的两会代表热议,更多的是震撼。根据提案中透露,连续十年中国交通事故位居世界第一,当年交通事故死亡人数高达10万人。仅是交通事故便大约有50多万起。

  我国虽是个人口大国拥有13亿的庞大人口,但若按照365天来算每一分钟都会发生一场交通事故。一个个幸福温馨家庭的破碎,不免让人惋惜之极。地上斑斑点点的血迹让人触目惊心!当事人躺在地上痛苦地呻吟,那呻吟中掺杂着无限的悔恨,肇事者无奈地望着流血不止的当事人,深深地叹着一口口粗气。而其中有风华正茂的年轻人,他们有暮鼓的老人,也有许多我们这些还未成长起来的学生。这令我们不禁自问为何我们国家交通事故死亡人数如此高?

  中国人规则意识的集体漠视

  说起中国人过马路,我们不得不羞一羞脸。最近网络常讲到“中国式过马路“也有不少网友调侃:”中国式过马路就是凑够一撮人就可以走了,和红绿灯无关。“出现这种现象是大家受法不责众的“从众”心理影响,从而不顾及交通安全。“中国式过马路”一经网络传播,立刻引发网友对交通、国民素质和安全的讨论。

  有些网民说:“根本的症结是交通太乱,绿灯直行,车辆无视行人,继续右转。而且转弯的汽车根本不让行人,所以大家达成一个一致“红灯大家一起过,绿灯小心点过”“。也有的网民说:“有的马路宽,信号灯时间太短,一个信号灯根本走不完,所以只能红灯的时候就开始过。”

  毋庸讳言,所谓的“中国式过马路”,其实已经成为城市交通管理的一种“痼疾”,这一现象折射出的,不仅是管理手段的乏力和无奈,并且“中国式过马路”凸显的,是中国人规则意识的集体漠视。

  在中国,规则意识很早就有,格言古语都强调,最着名的便是“没有规矩不成方圆”。但规则存在,并不一定得到广泛认可。除了法家思想基本没有在中国占据过统治和主导地位,另一原因,是大多数中国人抱着实用主义的态度去对待规则,而并不是发自内心的,自觉遵守规则,把遵守规则内化为人格一部分。对我利大于弊的,便去遵守和利用规则;反之,就无视规则。“灵活变通”被赞扬,尽管这种变通,有时是违背法律和道德的,而只要在当时得到好处,就大行其道。而中国传统的特权思想根深蒂固,在许多人心里,不但不以遵守规则为荣,反以践踏规则为荣。红灯来了,大咧咧闯过去,习以为常。而闯红灯被监控纪录,最后疏通关系,不受处罚,那更是沾沾自喜。践踏规则而逍遥法外,就是一种让别人羡慕嫉妒恨的特权享受。享受特权,不独是特权者的习惯,也成为无权者的奢望

  中国的交通法规不完善

  中国的交通法规不完善使马路人行人乱蹿,不管谁的责任,车子撞了人几乎都是车子的错,行人胆子就是越来越大。但如果在快车道上,撞人车子不无责,人会不会更自觉了?尽管这样做司机的胆子更大了,但正真在马路上,车与车相碰能死多少人?除了在高速上。法规不健全,这是跟本原因。

  对此,我们应坚决反对,并采取相应措施加以制止和杜绝。为此,应加强国民素质教育,提高人们安全意识;创新管理手段,在红灯人行道口增添“语音提示”,起到既提示又做警告行人的作用。交通法规不断完善使这种“痼疾”彻底清除。

  同时在交通复杂的学校门口或路口维持上、放学高峰的交通秩序,保障“绿色通道”安全畅通。同时将交通安全教育和管理列入学校管理的内容,每所中小学平时就必须按照验收考评标准抓工作,并将交通安全教育纳入素质教育督导评估的内容之一。

  建议小学生上放学实行“排路队”和戴“小黄帽”的方法,把同路、同方向的学生编排成队,由教师护送过马路,保证学生走路安全;在组织学生外出集体活动或组织春、秋游时,严格规范审批手续,把好审批关,坚决制止病车、超载车运送学生,保证学校师生的交通安全。同时,加强了对学校及周边交通环境的整治,坚决取缔校园门口摆摊设点、占道为市等妨碍学校师生通行的违章行为。为广大民生创造了一个良好的交通环境。

  马路是现代文明的镜子。“中国式过马路”的具象,折射当下中国政治文明。建立人人平等的法治社会,权力自律,公民自觉,才会有令人赞叹的马路文明。好的制度,引导好的国民习惯;好的习惯,形成好的国家文明。当中国人在红灯前自觉站立,这个古老国度的现代文明也就站立了。

  讲文明树新风作大新得随笔2

  同学们,你们知道文明是什么吗?文明是一种受人尊敬并被大家广泛推崇的行为,它就像一面公正而又无私的镜子,无时无刻不展现一个人,一个民族,甚至一个国家的文明程度。我国是一个文明礼仪之邦现在全国也在倡导文明礼貌。然而,青少年的不文明行为仍然随处可见。在放学的路上,一些学生骑着自行车互相追逐打闹,全然不顾交通规则和路边行人的安全;在公交车站上车的时候,大多数学生蜂拥而上,争抢座位,无视在寻找座位的弱势群体;在春暖花开的季节,总能看见一些孩子攀爬树木,折下刚刚发出嫩芽的树枝;在公园小路上的鹅卵石,常被调皮的孩子挖出来,玩够以后,随手就扔进了身边的草丛里,让原来平整的小路变的凹凸不平……

  为什么全社会都在倡导文明,而青少年却出现不文明行为呢?因为在青少年时期的人都想极力表现自己的存在价值和证明自己的能力,在这种情况下,如果能被正确引导,则成为青少年向上的动力。如果青少年的价值感得不到满足,或是他们在成长中受挫,那么他们就会用一种极端的方式来表现自我,这就是我们在家里常见到孩子的叛逆、违拗、反复无常。而在外面的表现就是说脏话、举止粗鲁、行为没有规矩,甚至还破坏公共财物,把无情、无理、无规矩的事情当做表现自己或在同伴中炫耀的资本。

  如果说孩子不讲文明,倒不如说父母不懂得做一个好的榜样。因为在小孩子的心目中父母也是一位老师,不管父母做什么,不管父母做的是好还是坏,他(她)们都会去效仿,可是大多数的父母都意识不到这一点,所以他们也十分不注意自己的行为举止,比如:说脏话、随地吐痰、乱扔垃圾、喝酒、抽烟、打架……这些在父母眼中看起来是不起眼的小事,然而这些不文明的行为却对孩子有很大的影响。俗话说:近朱者赤,近墨者黑。在父母的影响下也会变得越来越不文明。如果不及时纠正的话,后果会越来越严重,终有一天,孩子会走上犯罪的道路!

  其实,文明与不文明的事不仅仅发生在平常人的身上,在许多名人的身上都有相关联的事情。有一次,列宁同志下楼,在狭窄的过道上,一个女工端着一盆水上楼,那女工一看是列宁,就要退回去让路。列宁连忙说:“不必这样,你端着东西已经走了半截了,而我现在却空着手,请你先过去吧!”他把“请”字说得很响亮,很亲切。然后自己紧紧地贴在墙上,等女工过去以后,他才下了楼。这不就是一件体现良好文明的是吗?在这里我并不想举太多名人的例子,如果那样的话会给人一种错觉:只有名人才会做文明的事,而我们就不需要。其实事实并不是这样,只有我们每个人都讲文明,整个社会才算是文明社会,如果只有一两个人文明的话那是远远不过的。在清朝的时候大臣李鸿章出使俄国,恶习发作,随地吐了一口痰,被外国记者大加渲染、嘲弄,丢尽了中国人的脸,这就是一个不遵守社会文明的历史教训。我们身边并不缺少这样不文明的行为,只是我们已经把它当做一件平常的不能再平常的事情去看待了。其实公共文明是社会意识的一种体现,而公共文明有建立在个人的道德修养水平之上。试想一下,如果一个人不注意自身的修养,他会有良好的文明习惯吗?不会,因为个人文明是根、是本。人要有良好的公共文明必须从自身做起,从身边小事做起。

  在现实生活中,不难发现,在物质飞速发展的今天,我国公民的文明素质却出现了一些问题。新华社10月7日报道了一则新闻:“十一”黄金周的第二天新疆乌鲁木齐南山旅游地区出现80多名韩国游客集体捡垃圾的场面,其中还有30多名儿童。这些远道而来的客人在旅游途中看到景区垃圾遍地的场面,便自发组织起来清理垃圾,短短20分钟,方圆1公里内的垃圾被清理的干干净净。然后他们又开车将5个装满垃圾的纸箱子送到垃圾站后,才安心继续游玩。参加集体捡垃圾的韩国游客柳仁圭说:“野外应该是一片净土,但令人惊讶的是,这么漂亮的地方却有很多垃圾。”其实,外国人到我们这儿捡垃圾的事情并非这一件:在城市的街头,园林景区以及长城上到处都有外国人捡垃圾的身影。而我们国人乱扔垃圾,却成了习惯,因此,即便到外地也照样是这样的行为。在香港迪士尼乐园开幕的时候,迎客首日,大陆游客在乐园内肆无忌惮地吸烟,横躺座椅,随地吐痰、随意插队,种种恶习给迪士尼乐园留下了一个个不和谐的音符。再比如到外国旅游,中国游客大声喧哗、不排队、不遵守公共秩序、没有良好的卫生习惯……这些在国内早已见怪不怪的陋习,在外国的背景反差下却凸显的淋漓尽致。作为中国人,我们在对外宾捡垃圾的行为表达敬意的同时,是不是也应该为自己的行为而感到羞愧呢?中国有我们引以为傲的秀丽风光和文化古迹,更有“文明礼仪之邦”的美称。然而秀丽的风光今天仍在,美好的文明和礼仪却被我们丢得差不多了。我们是否问过自己“为什么会这样”?

  社会进步不仅仅是从物质上的重组和技术的先进上体现,更需要完美的精神和高尚的人格,促进全社会健康人格的构建,更需要注重文明,让人心与人心沟通。在和谐的社会生活中获得精神上的愉悦,心灵上的满足。因此我们要远离不文明的行为,倡导新世纪的“文明礼仪之邦”

  讲文明树新风作大新得随笔3

  各位老师,各位同学,大家好。我今天演讲的题目是:

  《珍爱生命,文明交通》

  在--生命摇篮中,珍藏着--最美丽的阳光,最珍贵的友谊,最灿烂的笑容,最幸福的日子。它---赋予了我们每个人--生的权利和义务。如果说--生命是花,那么安全就是衬托它的绿叶,没有了绿叶的陪衬,生命之花就会过早地枯萎;如果说--生命是条河床,那么安全就是它的堤坝,没有它的拦截,河水就会肆意流淌,过-早-干-涸。

  小时候,一听到“交通”两字,我脑海中即刻出现了红黄绿三种指示灯。曾经,我问过爸爸,世界上有那么多美丽的颜色,为什么要偏偏选择红黄绿这三种呢。爸爸说,红色代表着大自然所赋予我们的色彩中最强的威力。是啊,红色!红色那么强势震撼,却又无法逃避。它在阻挡了急匆匆的脚步的同时,更阻挡住了风险。但是,当我们无视它的警告,继续跨出危险的一步时,它却又露出了血淋淋的一面。去年的夏天,妈妈的表弟,一个25岁的青年,出了车祸。原因是夜间酒后驾驶摩托车闯红灯,结果与一辆从侧面驶来的大卡车相撞,当-场-死-亡。对于当时从未经历过生离死别的我来说,听到消息的一刹那,大脑是空白的。但是,当我看到一夜间白了头发的舅公时,看到他脸上不住流淌的泪水时,我才知道,知道什么是——钻心的疼痛……文明交通意识的淡薄让我听到了血的教训,让我看到了一幕人间惨剧。其实,许多意外事故是可以避免的。红灯短暂而生命长久,当我们过马路时,多一份谦让与耐心,我们会收获更多美好。我坚信,文明交通重于一切。而我们,是文明交通的第一责任人。

  爸爸说,黄色,是丰收的颜色,是需要注意的警示,是淡定从容的等一等。绿色,它把大自然的能量转化成营养供给给我们的时候,昔日的小树苗,也会长成碧树参天。所以,绿色——给人们舒适、恬静和安全的感觉。然而,随着经济的发展,人们的生活水平逐渐提高,马路上的车越来越多。也就是在这红绿灯下,在我们不曾发现的时候,马路——已经变成了无情的杀手。汽车、摩托车像那锐利的尖刀,肆意宰割着幸福和安宁。你可曾想过,当我们在上学路上你推我挤的时候,当我们在放学路上抢着穿过马路的时候,当我们在马路上追逐打闹、匆匆忙忙跑来跑去的时候,当我们攀爬机动车辆的时候,当我们忽视马路上的斑马线的时候,当我们忽视校门外的警示牌的时候,也许,有人欢快的生命乐章因此戛然而止!

  有人说过,动荡年代最可怕的是战争,而和平年代最可怕的是车祸。车祸无情的吞噬着人们的生命。我们无法忘记那一幕幕车祸带给我们的苦难和伤痛,它让多少完美的家庭支离破碎,它让多少刚刚富裕的家庭又归于贫穷,它让多少孩子失去了笑声,它让多少人终身与疾病相伴。我们必须明白,无视文明交通就意味着无视生命。生命对于每个人来说都只有一次,我们要学会保护好自己,保护好我们身边的同学。在此,我向所有关心我们成长的大人们郑重承诺:一定学好交通安全知识,自觉遵守交通法规,并用我们的小手去拉爸爸、妈妈的大手,文明交通一起走。决不随意穿马路、闯红灯,决不在马路上追逐玩耍并排走,决不逞能骑“英雄车”,时时处处做一个遵守交通法规,关心他人的文明好少年。

  因为有爱,世上才有了阳光和雨露。因为懂得珍惜,人间才有了花草和树木。珍爱生命,共创平安大道;文明交通,共建幸福家园是我们每个人的美好心愿。让我们携起手来呵护这文明之花,让我们远离伤痛,珍爱彼此的生命吧。我的演讲结束了,谢谢大家!

  讲文明树新风作大新得随笔4

  “春三月,山林不登斧,以成草木之长;夏三月,川泽不入网罟,以成鱼鳖之长。”这是《逸周书•大聚解》里,一段人类对自然生态关爱和态度的精彩注释。

  “蓝天、白云、森林公园、风车屹立在海堤的沙滩上,鸟语花香,幽漾雅懿。远处望去,娇艳阳光照耀下,像片片鱼鳞铺在水面。”这是去年国庆期间回家乡江苏东台条子泥里上见到的一幕。正所谓,我言红日胜春潮,天连水尾水连天。

  家乡的绿色之美,是这个国家正在践行生态文明革命的映照。“增与减”、诠释着“绿水青山就是金山银山”的铮铮壮言;“重与轻”,勾画出“没有‘休止符’只有‘冲锋号’”改革“再出发”。

  生物学家蕾切尔-卡逊(Rachel,carson),1962年写下了《寂静的春天》一文,痛斥化学工业给自然生物链带来的破坏。而近年来“人与自然命运共同体”,是中国向这个世界发出的生态宣言。生态改变着世界的发展观,绿色赢得了世界可持续发展的“中国语境”。

  无论是《论语•述而》中的“钓而不网,弋而不射宿”,还是“亲亲而仁民,仁民而爱物”的表达,中国古人历有“天人合一”的哲学思想。晚清学者李渔笔下的“过目之物,尽是图画;入耳之声,无非诗料”是这种哲学的隐喻。

  英国学者李约瑟曾经说:“从公元1世纪到公元15世纪的漫长岁月里,中国人在应用自然知识满足人的需要方面,曾胜过欧洲人,那为什么近代科学革命没有在中国发生呢?”这便是著名的“李约瑟之问”。

  “李约瑟之问”或道出了近代中国科技、社会的镜像。“李约瑟之问”至少给了我们包括世界发展的一个启示:世界发展或面临多次数、全方位路径、多维度、全要素生产关系的协调。毫无疑问,生态绿色文明的建设,正是寻求“人与自然、中国与世界关系”的解决之道。

  一个月前的5月5日,乡友、世界有影响的雕塑家吴为山,在德国特里尔市为他精心创作的《伟大的行者——马克思》雕塑揭幕。在吴为山看来,“行者”的“走出去”,是马克思主义思想、精神推动着人类文明进程,而至今依然是具有重大国际影响的思想体系和话语体系。

  当下生态中国的“话语体系”,已所厚植出生态的“高质量发展”的“政治学”思考,体现出集约内涵式的“经济学”,有着崇尚“文化学”的健康、平等、协调、共享、共存的多种文化的互补与渗透,反应出调节自然-技术-社会关系“社会学”的原理,还有着人与自然天人合一的“哲学”底蕴。

  上个月中央首提“习近平生态文明思想”,在我看来,它是人类生态文明建设思想史上的伟大革命,是人类社会及其文明发展史上的一次重大理念变革、发展洞见和科学预见。它还适应走向社会主义生态文明新时代新的历史发展,向前发展了马克思主义人与自然关系,为马克思主义补充了面向二十一世纪新原则。

  习近平生态文明思想”,是马克思主义“人与自然观”新的理论和实践境界,为作为人类社会崭新文明形态的生态文明建设首次确立了科学的世界观、价值观、实践论和方法论,是标志中华民族伟大复兴美丽中国梦的重要旗帜,是建设人类共有生态系统命运共同体的“中国方案”。而它必将赢得中国已启“新工业革命”的思想权、话语权,也必将谱写出人类文明发展的壮丽史诗

  讲文明树新风作大新得随笔5

  如果你到过浙江,一定会记得闲柳拂水的娴静和美好:有长的堤,白的沙,红的墙,和时而掠起的燕子。这是浙江江南春晓,秋月春风的一面。

  宋之问有诗云“楼观沧海日,门对浙江潮”,每年观潮时节,钱塘潮水豕突狼奔,挡者披靡,却也有弄潮儿向潮头立,“手把红旗旗不湿”,不但表现了过人的胆略,也展示了高超的技艺,令一众观潮者“别后尚心寒”。这是浙江敢为人先,勇立潮头的另一面。

  是的,身为浙江人,我爱浙江的春花秋月,更爱浙江人自古传承的浙江精神。浙江先贤余姚人王守仁立功、立得、立言,为中国“二个半完人”之一。他平叛江西,匡扶明室,建立了不世武功,他继往圣绝学,于龙场悟道,创立“心学”,影响波及东亚诸国;明末清初以黄宗羲为代表的浙东学派,反抗清兵入关,提倡经世致用。我们的先人以儒学为本的治学精神和积极的入世态度,滋养出了一代代的浙江人敢于创新、勇于创业、勤于事功的人生态度,而今天“干在实处、走在前列、勇立潮头”的浙江精神,他不是一句口号,一个图腾,而是落实在每一个浙江人的一言一行,一饮一食里,没有那些杰出的浙江人,也就没有浙江精神。

  浙江绍兴人周树人,痛感于军阀割据下劳动人民的愚昧无知,发出了“我向来不惮以最大的恶意来揣测中国人”这样的激愤之语,但他并没有随波逐流,听之任之,而是毅然弃医从文,以《祝福》、《阿Q正传》、《药》等一系列小说、评论为手术刀,着力于拯救国人的灵魂。在一片墨沉黯哑的天际,是鲁迅撕开了口子,透露出了一丝文明民主的曙光,于无声处听到了春雷的炸响。他的身后,还有矛盾、巴金等一批兼具学识和实干精神的浙江知识分子,一起在黑暗的年代里发起了在思想领域的一场狂飙突进。

  浙江桐乡人陈向宏,于90年代末被政府委派到当时经济桐乡市经济最为落后的乌镇开发旅游业。他面对的是一个垃圾场,一条散发着臭气的河以及一片即将倾颓的老房子,而手头拥有的仅是万把元的启动资金。陈向宏领着他的团队千方百计筹资金,千辛万苦建景区,千山万水跑营销,景区开业仅半年就实现了盈利,成功打响了乌镇品牌。如今乌镇已成为年接待游客量最大的景区,成为了茅盾文学奖的永久颁发地,世界互联网大会的永久举办地。乌镇的身后,还有西塘、南浔等一批别具特色的浙江古镇,展现着江南古镇独有的风韵,提高了当地百姓的收入。

  浙江嵊州人马云,针对中国信用制度缺失的状况,创造性地推出了以支付宝为工具以担保交易为核心的淘宝网,由此起步开创了阿里帝国。阿里的天猫商城,颠覆了中国人的购物习惯,让中国的移动支付走在了世界的前列。阿里的余额宝业务深刻地影响了中国的银行业,唤醒了中国老百姓的理财意识。马云凭借他敢为人先,敢于创新的实干态度击退了ebay、亚马逊等强劲对手,自己也一度成为中国首富。他的身后,还有宗庆后、丁磊等一批浙商,带动了浙江经济的发展和腾飞。

  正是这样的一批浙江人,让我们看到了浙江精神的存在。作为一个新时代的浙江人,我们满怀豪情。您看北仑港口巨轮扬帆待发,义乌小商品城客商云集,丽水有青山绿水,杭嘉湖平原遍产蚕桑,未来更有杭州亚运会的高朋满座、西湖大学的书声琅琅。我们这一代以及我们的下一代,也必将追随先贤的身影,与时俱进,传承并发展浙江这片热土上先人的奋斗精神,为之鼓,为之呼


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