文化随笔1000字
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《文化随笔1000字》，由随笔网小编推荐，欢迎大家阅读与参考！
【一】：东亚文化之都
有人问：“为什么东亚文化之都是泉州？而不是大家看好的西安和咸阳呢？”让我来解释吧！
置身历史与全球的坐标，泉州是国务院首批历史文化名城、海上丝绸之路起点、世界宗教博物馆，也是唐宋元时期“涨海声中万国商”的国际性大都市、“东方第一大港”，还是联合国教科文组织全球首个“世界多元文化展示中心”城市。深厚的历史文化积淀，为泉州留下了众多的文物古迹，全市仅国家级文物保护单位就有31处，国家级非物质文化遗产同样也有31处，其中泉州南音、提线木偶等四个项目被列入联合国教科文组织“非遗”名录，为全国唯一拥有全部三大类联合国“非遗”项目的城市。可仅仅这些，是不能当选“东亚文化之都”的，我认为当选的理由还有很多很多：
当选理由1文化传统
这项条件要求城市历史悠久，文化底蕴丰厚，城市风貌、人文遗产能够体现东亚文化传统，具有鲜明城市或地方特色文化。
泉州拥有中国闽台缘博物馆、泉州市艺术馆、图书馆、海交馆、博物馆、万维生邮票艺术馆、梨园古典剧院、南音艺苑、泉州影剧院等一批市级重要文化设施，总建筑面积达11。69万平方米。随着城市新区的建设，泉州高起点高标准规划启动泉州木偶剧院、泉州歌舞剧院、泉州大剧院、市图书馆新馆等文化设施建设。泉州木偶剧院新址将在年底前投入使用，将成为全国规模最大、标准最高的木偶剧院。
当选理由2硬件设施
泉州全市有公共图书馆11个，其中国家一级馆6个；文化馆（艺术馆）11个，国家一级馆5个；有各类博物馆（纪念馆）70多个，其中国家一级馆2个。全市有乡镇（街道）综合文化站163个，覆盖面达100%；公共电子阅览室乡镇（街道）覆盖面100%；村（社区）级文化活动室2349个，覆盖面100%。全市有村级文化广场总面积150多万平方米，完成61个省级文化激情广场示范点建设。全市建成农家书屋2349个，率先实现100%行政村（社区）都有“农家书屋”目标，率先实现“村村通”目标。
当选理由3资金保障
为改善闽南文化保护传承软硬条件，从2004年起，泉州市县两级每年都安排非物质文化遗产保护专项经费，市本级投入3亿多元，建成中国闽台缘博物馆、泉州市博物馆、梨园古典剧院、泉州南音艺苑、泉州市非物质文化遗产博物馆等闽南文化标志性场馆设施。
今年，泉州投入1000多万元建设世界闽南文化展示中心，近年来先后投入7000多万元对“海上丝绸之路-泉州史迹”申报“世遗”的考察点文物进行维修及环境整治。
当然，当选理由还有很多很多，我只罗列了一些，现在，大家应该知道为什么东亚文化之都是泉州了吧！
高三:ddddddddd
【二】：东亚文化之都
有人问：“为什么东亚文化之都是泉州？而不是大家看好的西安和咸阳呢？”让我来解释吧！
置身历史与全球的坐标，泉州是国务院首批历史文化名城、海上丝绸之路起点、世界宗教博物馆，也是唐宋元时期“涨海声中万国商”的国际性大都市、“东方第一大港”，还是联合国教科文组织全球首个“世界多元文化展示中心”城市。深厚的历史文化积淀，为泉州留下了众多的文物古迹，全市仅国家级文物保护单位就有31处，国家级非物质文化遗产同样也有31处，其中泉州南音、提线木偶等四个项目被列入联合国教科文组织“非遗”名录，为全国唯一拥有全部三大类联合国“非遗”项目的城市。可仅仅这些，是不能当选“东亚文化之都”的，我认为当选的理由还有很多很多：
当选理由1文化传统
这项条件要求城市历史悠久，文化底蕴丰厚，城市风貌、人文遗产能够体现东亚文化传统，具有鲜明城市或地方特色文化。
泉州拥有中国闽台缘博物馆、泉州市艺术馆、图书馆、海交馆、博物馆、万维生邮票艺术馆、梨园古典剧院、南音艺苑、泉州影剧院等一批市级重要文化设施，总建筑面积达11。69万平方米。随着城市新区的建设，泉州高起点高标准规划启动泉州木偶剧院、泉州歌舞剧院、泉州大剧院、市图书馆新馆等文化设施建设。泉州木偶剧院新址将在年底前投入使用，将成为全国规模最大、标准最高的木偶剧院。
当选理由2硬件设施
泉州全市有公共图书馆11个，其中国家一级馆6个；文化馆（艺术馆）11个，国家一级馆5个；有各类博物馆（纪念馆）70多个，其中国家一级馆2个。全市有乡镇（街道）综合文化站163个，覆盖面达100%；公共电子阅览室乡镇（街道）覆盖面100%；村（社区）级文化活动室2349个，覆盖面100%。全市有村级文化广场总面积150多万平方米，完成61个省级文化激情广场示范点建设。全市建成农家书屋2349个，率先实现100%行政村（社区）都有“农家书屋”目标，率先实现“村村通”目标。
当选理由3资金保障
为改善闽南文化保护传承软硬条件，从2004年起，泉州市县两级每年都安排非物质文化遗产保护专项经费，市本级投入3亿多元，建成中国闽台缘博物馆、泉州市博物馆、梨园古典剧院、泉州南音艺苑、泉州市非物质文化遗产博物馆等闽南文化标志性场馆设施。
今年，泉州投入1000多万元建设世界闽南文化展示中心，近年来先后投入7000多万元对“海上丝绸之路-泉州史迹”申报“世遗”的考察点文物进行维修及环境整治。
当然，当选理由还有很多很多，我只罗列了一些，现在，大家应该知道为什么东亚文化之都是泉州了吧！
福建泉州南安市南安第三实验小学六年级:黄俊豪
【三】：为人处世之文化
在当今这个物欲纵流的社会，总会有各种各样的人际处理关系，也会面对各种各样的处境，而如何面对一切，取决的是每个人的态度。而其中，最重要的是三点：不苟且，不霸道，不掠夺。
“不苟且”相信大家都会了解是何用意，也都希望可以做到这样。简单来说，“不苟且”就是尊重自己，包括不尊重违心之事，不做自损之事。对于平常人来说，尊重自己就是尊重自己的心愿，做自己想做的事情。而对于君子来说，尊重自己却是不做苟且之事。头可断，血可流，但是自己所信奉向往之事绝对不能放弃。项羽战败，却选择乌江自刎，只因无颜面对江东父老。有人认为他太过于自傲太不能承受失败。而我却不这样。连死都不怕又何谈会害怕失败呢。项羽选择自刎恰恰是为了保证他西楚霸王的骄傲，死有轻如鸿毛，也有重于泰山。项羽若在出生共死的兄弟都为保护他而死，带着一身狼狈如老鼠一般逃窜回家，那他还值得存在于史书之上的项羽本纪之中吗，那他还值得李清照的那一句“生当做人杰，死亦为鬼雄。”的至高称赞吗？答案显而易见。这也难免司马迁本是汉朝之民，却更加尊崇汉高祖的手下败将了。本是“成者为王，败者为寇。”可是，项羽之于刘邦的形象，在史书之下，却丝毫没有逊色一点点。这大概就是虽败尤荣了吧。虽从未称王，却比王更加的有尊严。
"不霸道"亦是重要的一点。只有尊重别人别人才会尊重自己。对于个人来说，尊重别人会显示个人的修养。有这样一个故事，曾经有这样的一个进士，邀请大家来观赏自家的装饰，当一位素未相识的人偷拿了他家的玉簪之时，他目睹了却未当众阻止，未曾当面给他难堪，解释说是自己挥手作揖之时不慎掉落。这是一种大度的行为，做人斤斤计较，得理不饶人只会让人厌恶。那位进士尊重了那位小偷，以至于他未曾那么难堪，这何尝不是对其的一种救赎？当众揭穿也许毁的便是一个人的前途。过于霸道又是何必呢？人人让我，我让人人，世界之上岂不是会少一点纷争，多一些美好么。
“不掠夺”不只不是不掠夺他人，还有不掠夺自然。自然是人类生存之泽，是她哺育了我们。尊重自然，保护自然，是我们义不容辞的责任。当今社会，环境的污染，二氧化碳的过度排放，树木的过度砍伐已经造成了环境的污染，自然的损害，也造成了一系列沉着的灾难。历来的经验告诉我们，要尊重自然，适应自然，而不是自然适应我们。只有这样，纯净的蓝天，清澈的小河，清新自然的空气，这些，我们才可以拥有。
不论是对待他人，自己或者自我所处的自然环境之中，我们的态度来决定我们的自我个人修养。只有做到尊重自己，尊重他人，尊重自然，我们才能被称为“文化人”，才是学会了真正的为人处世之道。
【四】：漫谈“课桌文化”
现在中学生的生活变得丰富多彩了，与之成正比的是，课桌也变？quot；丰富“起来。于是，一种”新世纪的新文化--课桌文化“诞生了。
鲁迅先生在桌上刻过”早“字，也在桌上贴过”君子自重“的字条，这也许是”课桌文化“的发轫之作吧。
插一句，倒也不是什么讽刺对比--我曾见过在桌上刻”早“字的人，但他一星期迟到了三次；我也见过在桌上写”勤奋、刻苦学习“的人，但每次的”酣睡交响曲“总是从”勤奋、刻苦“外传来的。
相对的，现在课桌上的东西就有内涵多了--当然，除开那些歌词、歌曲名以及”谢霆锋我爱你“之类的崇拜派。这也分派？当然。如愿派的”绝不让拜仁慕尼黑的主力××勒×德打替补“，志向派的”克林斯曼能办到，我也能办到“，狂人派的”我欢呼我的杀气/我痛恨我的上帝/我蔑视我的敌人/我感谢我的朋友“，以及抒情派的”风雨过后不见得有美好的天空，不是天晴就会有彩虹“。这个落款很特别，倒不是什么阿牛阿马的，而是一个近乎搞笑的名称--文星监狱。
就是这种”课桌文化“，你肯定见过，说不定还在创造它。没错，它正悄悄地在学校中扩散开来，席卷着一切，于是”文化“从课桌上转移到了课桌肚里、椅背上、墙上甚至门上。
“课桌文化”是一块心的留言板。那么为什么要写在课桌上？如果写在墙上、门上，清洁工一来就“干干净净，不留污渍”；如果写在黑板上，能“观赏”到它的毕竟只有少数人；如果写在随笔本上，又要拿本子给人“鉴赏”，似乎有一点不好意思及班门弄斧的感觉。惟有写在桌上，清洁工弄不走--他不可能铲来桌面吧；惟有写在桌上，似乎不经意却又实实在在地给路过的人“观赏”；惟有写在桌上，不必担心本子花落谁家，不会遗失--但有失传的可能，它可不会“流芳百世”；惟有写在桌上，可以让更多的人甚至下一批下下批学生们“观摩鉴赏”。那还有什么不写在桌上的道理呢？
它如同莽莽野草，在烈火燃尽后又不断涌出。甚至青出于蓝，数量不减反而增多--这好像违背质量守恒定律呢？
可曾想起过大禹？虽说“兵来将挡，水来土掩”，但一万精兵打一个将军，打不过就说过去了。在长江入海口处“土掩”，后果也可想而知。大禹治水，采取疏通之法，化整为零，如同将一捆火柴解散再一根根折断--当然我的意思不是叫老师把同学一个个地叫出来说弄干净桌子否则怎样怎样，而是找出它“堵塞”的原因再疏通。例如弄几个留言板，让同学之间想互交流什么的--但这官方的东西肯定不如民间的开放、自由、方便，所以这留言板也仅是个“招安”的幌子。
看来，“课桌文化”还是有它产生、存在和延续的必然性的。
【五】：难忘的文化名城之旅
今天，我们沂蒙晚报小记者团一起游览了我们的家乡——临沂。
我们搭乘客车首先来到了书法广场。虽然我已到过书法广场好多次，也欣赏过一些书法作品，但从来没有认真观察揣摩过。今天，我和别的小记者一道参观，感觉特别不一样。无论走在哪条路上，映入眼帘的都是石碑，或高大，或隽秀，或立，或躺，或连成片，形状各异，本身就是一道道靓丽的风景，再加上上面雕刻的名家书法作品，更是美不胜收。这些作品，有的厚重大气，有的潇洒飘逸；有的古朴，有的轻灵；带给我们不同的感受。我们停留在不同的石碑前，慢慢欣赏着，品味着，情不自禁地比划着，仿佛我正挥毫泼墨，书写丹青。我们流连其中，久久不愿离去。
我们的下一站是羲之故居。来到故居门前，“羲之故居”几个古朴的大字吸引了我。随着人流进入园内，首先看到的是翠竹掩映的一座假山。假山上“洗砚池”三个隽秀的字跃入眼帘。一道瀑布从假山顶飞流直下，溅起朵朵水花，在山脚下汇成一股溪流，淙淙地流着，水中还有许多锦鲤，自由地游来游去，平添了几许生机。接着，在讲解员阿姨的带领下，我们参观了书法长廊。长廊里存留着许多着名书法家的墨宝，启功、舒同等名家的作品让我大开眼界。然后我们又参观了晒书台、琅琊守望、道济天下、鹅池、五侯祠等景点，了解到王羲之、王献之的生平事迹及他们小时候练字的故事，让我深刻体会到要想获得成功，必须付出艰辛的努力。我们还欣赏了王羲之的“天下第一行书”——《兰亭序》石刻，真是遒媚劲健，绝代所无。我们在石碑前合影留念。作为书圣的传人，我感到由衷的自豪。
最后，我们又到了“银雀山汉墓竹简博物馆”，又一次感受到家乡临沂历史的厚重。进了大门，走过长长的走廊，进入馆内，最引人注目的是馆中间的两个长方形的大坑，有三四米深，原来是两座墓穴。每个墓穴内都有一具打开的棺材，里面还堆放着陶瓷陶罐等陪葬品。听了讲解员阿姨的讲解，我知道就是从这两口汉墓中出土了竹简《孙子兵法》和《孙膑兵法》。接着，我们上了二层展厅。在这里，我们看到了许多残缺的竹简，解说员姐姐耐心地给我们讲解着。我们不但看到了竹简，还看到了许多古代用的器具和兵器。我最感兴趣的还是那幅金雀山九号墓出土的西汉帛画，这幅画描述了天上、人间和地下的生活，艺术构思巧妙，绘画功力精湛。
不知不觉，一下午的游览结束了，我却意犹未尽，好想再次游览。这次游览，让我重新认识了自己的家乡，而且让我感受到临沂这座“文化名城”的独特魅力。我为自己是临沂人，感到特别的骄傲、自豪。
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