传承发展中华优秀传统文化感悟
身为中华民族的一员，让我们肩负起这个责任传承文明，弘扬文化。下面是小编为大家整理的传承发展中华优秀传统文化感悟，仅供参考，喜欢可以收藏分享一下哟！
传承发展中华优秀传统文化感悟【篇1】
中华文物浩如烟海，称得上国宝的文物都具有无与伦比的历史价值、艺术价值和科学价值。这些国宝大多都在各地的博物馆中，想全部欣赏这些国宝，对于我们来说是很难的。所以我便在书店买了这本《国宝档案》。这本书中收录了56件“重量级”的国宝，分为6类，分别是青铜器类、玉器类、瓷器类、石刻类、书画类和其他类。几乎每一件奇珍异宝的背后都有着一个婉转悠扬的故事，既回味悠长，又让人流连忘返。每一件国宝都是一个时代的缩影，沉浸在这些故事里，或欣喜若狂，或扼腕长叹，与众不同的流传经历让这些无价之宝在视野中
慢慢呈现。回肠荡气之余，让你在与博大精深的传统文化的交流中获益匪浅。
这本书中有着浓烈的爱国主义氛围，因为中国经历了无数次战争，不少国宝都“流离失所”，很多爱国主义人士都想尽一切方法来保护这些贵重的国宝，不被金钱、官职所利诱。这些人才是真正的中国人！比如虢（音“国”）季子白盘，是刘铭传家中四代的共同守护，才使得它流传至今（现藏北京的博物馆）。虢季子白盘这个青铜器是商代一个诸侯打铸的，重达215.3公斤！刘家为了让虢季子白盘不落入坏人手中，作为一条祖训让子孙们保护好它。后面三代传人更是铭记着祖训。每次有坏人来索要盘子，都被刘家以各种方法拒绝，他们气急败坏地在刘家掘地三尺，可仍没找到。新中国成立以后，刘家第四代传人刘肃增解开了秘密：原来刘铭传栽了一颗桂花树，将虢季子白盘埋了下去，现在已长成了参天大树。刘肃增含泪砍倒了这个“功臣”，将虢季子白盘取出毅然交给了国家。刘家四代竭力保护国宝已成了一段佳话，他们爱国主义精神值得我们学习。
我一口气看完了这本《国宝档案》，觉得受益匪浅，他不仅让我了解了许多国宝知识，而且还领悟了深厚的民族文化内涵，他们见证了中国悠久的历史，记载了中华的古老文明，宛如一条血脉连载着过去、今天和未来。通过这些国宝，我了解了中国的发展历程，了解了我国的灿烂文明。它们就像是立体的历史书！《国宝档案》带您穿越时空，进入一个神奇瑰丽的世界。还有一个重要的收获，就是我从中读到人的贪婪与正义两面，有的人为国家献出一切，而还有一种人为了金钱放弃了良心。
我们要努力学习文化知识，了解它们，对这些国宝进行更加有力的保护！
传承发展中华优秀传统文化感悟【篇2】
中华民族拥有五千年的悠久历史，这样的一个文明古国有着深厚的文化底蕴。
中国的文字也历时久远。从最初的仓颉造字，后来有了孔子的“敏而好学，不耻下问。”孟子的“生于忧患，死于安乐。”又经过李白的“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”李清照的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。经过多年的流传，有了如今的中华文化。
中华文化渊源流长，自然是学养深厚。
相传，伯牙善弹琴，钟子期善听琴。伯牙弹到志在高山的曲调时，钟子期就说“峨峨兮若泰山”；弹到志在流水的曲调时，钟子期又说“洋洋兮若江河”。钟子期死后，伯牙不再弹琴，因为没有人能像钟子期那样懂得自己的音志。后遂以“知音”比喻对自己非常了解的人。一个“知音”里，就有这样一个动人的故事，可以想象，成千上万的词语中，包含了多少中国的历史文化。
“愿得一心人，白首不相离。”希望能有一个一心一意的人，就这样，和他一起走到白头也不分离。这样一句家喻户晓的诗句，没有堆砌的华丽辞藻，却扣人心弦，因为它饱含着真情实感。
古语云“百善孝为先。”那么说起美德，孝顺就是中华民族薪火相继的传统美德。父母给了我们生命，教育我们长大，不知付出了多少心血。我们应当感谢，应当报答。一篇广告，至今让我记忆犹新“一个小男孩吃力地端着一大盆水，笑着对妈妈说说‘妈妈，洗脚！’”让我记忆犹新的，不仅仅是那个小男孩的乖巧，还有他那份发自内心的感谢和至深的爱。他给了我们一个典范，一个让年幼的孩子尚有这样的感恩之心，我们又该怎样做呢？
大家应该听过这样一个故事“一个人大学毕业，到一个公司应聘。他走进大厅，看见地上有一张纸屑，来应聘的人很多，却都只顾着自己的事，没有一个人捡起那张纸屑。于是，他走过去捡起纸屑，扔进垃圾桶里。就是这样一个举动，改变了他的命运。他并没有很高的学历，却在这次应聘中脱颖而出，正是因为那一个小小的举动。”这样微不足道的事，但它足已显示出一个人的品行。这也是中华民族的美德。
身为中华民族的一员，让我们肩负起这个责任“传承文明，弘扬文化。”
传承发展中华优秀传统文化感悟【篇3】
我非常之荣幸的参加了宁海县的首届公民道德公益大讲堂，本次大讲堂的主题是“弘扬中华传统文化，做有道德的人”，大讲堂的目的是“构建和谐社会，再现中华盛世”。
谈起“中华文化”这四个字，使人自然而然的想起了一句话叫“中华文化，历史悠久，博大精深”，这是教科书中常见的用来描述中华传统文化的一句话，可是，要是问到什么是中华传统文化，又有几个人能回答上来呢？就是这样一个问题，引起了我的反思，身为一名中国人，炎黄子孙，华夏儿女，却不知道什么是中华传统文化，我想这是让我自愧的事情，更是让我痛心的事情。
虽是短短四天的学习时间，却是让我受益匪浅，感悟颇深，我是没有什么资格和能力来向大家阐述什么是中华传统文化的，因为连我也正处在认识和学习中华文传统化的道路上，我知道，要想要真正的领悟几千年前的古圣先贤传承下来的智慧和真理，是要我的用一生时光来学习和践行的！我能做的就是做好一个中国人的本分——弘扬传承中华传统文化和做一个有道德的中国人！
就谈谈我这四天来学习的感受吧！
大讲堂的整个学习过程是不收取任何费用的，除此之外还有免费的午餐和学习资料，还有免费的纪念品！这样的公益活动已经很少见了。据我所知，参加大讲堂的义工是五百多人，想必大家都知道什么是“义工”，就是除了要干最脏最累的活以外，他们的付出是没有任何报酬的，我所要讲的不仅仅是义工的概念，而是他们身上令人尊敬的品德，见人鞠躬一定达到九十度，无论对方年龄大小都称呼为“老师”，每一次台下观众鼓掌，站在一旁的义工们必是鞠躬表示感谢，四天来，我看见的加上我没看见的，我不知道他们每一个义工鞠了多少次躬，真的是数也数不清。在这些义工当中，上至八十多岁的老人，下至十一二岁的儿童，在我看来，我们这些人哪里称得上是“老师”啊？他们，才是我要学习和尊重的老师啊！
这些义工们，给我留下了深刻的印象，只想说一句，感恩，感谢！
在每天到达会场之后，都会诵读《弟子规》，全场三千多人，诵读经典，有些甚至过目不忘，我记忆最深的就是“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒”这是为人子的道理。有一位讲师说，中华传统文化用一个字来概括那就是“孝”字，两个字就是“道德”二字，还有一位讲师说过，《弟子规》不仅仅是儿童的规，更是做人的规，确实，《弟子规》中许多都是做人处事的道理。对待父母要“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒”；对待兄弟朋友要“兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中”；对待自己的行为要“朝早起，夜眠迟；老易至，惜此时”；与他人相处则要“凡是人，皆须爱；天同覆，地同载”等等做人处事的道理不胜枚举。
讲课的内容我就不详细说了，因为仅凭我三言两语是无法阐述和描述清楚的。
在一场场的讲课中，感动之处可以让人痛哭流涕，激动之处可以让人手掌发麻，几次我都是眼含热泪，哽咽低头，就在举行闭幕式，观看讲课花絮时，我从屏幕上看到一行字：义工们不忍心浪费一粒粮食。屏幕上出现的是收拾饭盒的义工们，面带微笑的在吃从观众手中收回的饭盒中的剩菜剩饭，有些还看见镜头不好意思的躲开了，这时，我再也无法把他们吃剩菜剩饭的镜头看完了，我再也无法忍住自己眼中的泪水，低下头，任由泪水在我的脸颊上滑落，脸上是痛苦的表情，心中更似针扎。满脑子都是“己所不欲，勿施于人”，虽然我这四天把自己的饭菜全吃的一干二净，但是还是觉得内心是深深地自责和痛苦。
也许，面对这五千多年传承下来的中华传统文化，我还很小，还很不懂事，但是我知道，我有义务和责任，弘扬和传承中华传统文化，在现在的今天，尤为重要！
传承发展中华优秀传统文化感悟【篇4】
中华民族的伟大复兴离不开中华民族优秀文化的传承。近年来，我们有幸接受越来越多的感恩教育，这是公民道德教育的重要组成部份。要进行道德教育就无法离开中华传统文化的教育。
中华文化的最高境界是和谐，要和谐就要顺应自然，尊重自然，而不是去破坏自然，去“人定胜天”。我们把天地比作父母，感恩大自然赋予了我们赖以生存的物质基础，感恩大自然赋予了与人类生生不息、和谐相处的万物。有了这份感恩之心，我们就会赞美天地、赞美万物，懂得与自然和谐相处。这是我们人类长久生存的金钥匙。1988年，75位诺贝尓奖得主在巴黎发表联合宣言：21世纪的人类要生存，必须从两千多年前的中国孔老夫子那里汲取智慧；二十世纪70年代，英国大哲学家汤恩比教授说：要解决21世纪的人类问题，只有孔、孟学说。这些世界顶尖级的人物，懂得我们中华先祖留下的文化是安身立命、修身、齐家、治国、平天下的智慧与大道，而我们更应感念祖恩，以中华文化之精神，重视我们的地球，重视我们的家园。
念及恩情，大莫过于父母的生养之恩。“大爱无疆”、“大道至简”、“大恩不言谢”；要真知和践行感恩，莫过于孝。如果说一个人对自己的父母都不能尽孝，那么很难相信他能对别人真诚。没有真诚就谈不上信用。孔子说“兴于《诗》、立于礼、成于乐。”就是告诉人们要从真诚开始，自立于社会，成就于和谐，践行人性向善、择善固执、止于至善。孝，要有一体的观念，懂得孝就是要懂得感恩，把一体的观念落实到生活、言行中就是孝道。我们从对父母开始尽孝心，然后推广开来，对兄弟姐妹、对所有的亲人也有这样的爱心；对老师同学、对领导同事、对社会大众，不管到哪里，都用这种爱心对待所有的人。宇宙万物与我一体，爱别人就是爱自己。孝是感恩，孝是仁爱。真正懂得孝的道理，懂得感恩的情怀，就懂得修身、齐家、治国、平天下的道理。
孝的延续，不仅爱现在的大众，还要爱未来的大众。我们要关照未来，不能因为眼前的享受而把子孙未来的资源糟蹋了。如果为了眼前暂时的利益，造成严重的环境污染，大自然的资源被破坏，将来吞咽这些苦果的必然是我们的子孙后代。人类只有一个地球，要长久发展，就要对自然有恭敬心、感恩心。
在日常生活中，我们应心存感恩的心，感恩自然，感恩父母、亲人，感恩社会。孔子的门人曾参说：“夫子之道，忠恕而已”。何谓“忠恕”？尽已之为忠，就是要竭尽自己之力认真对待每一件事，善待同学、同事、亲朋好友；“恕”寓意“如心”，就是推己及人，将心比心。我们在工作和生活中有了“忠恕”之心，就能认真对待工作，处理好各种关系，就能够“团结干事”。如此，我们才能更好地自立于社会，成就于和谐。
传承发展中华优秀传统文化感悟【篇5】
当时间的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才会如此灿烂；当贝壳的泪痕划过最后一瞬，珍珠的色彩也会如此耀眼。当六年的养分在体内积累，毛竹的生机也会如此蓬勃。
正是由于历史的洗礼，在漫漫的历史长河中，最终诞生了华夏女儿的独一无二的中国传统文化，传承优秀传统文化，是我们每个人的使命。材料中所说的那个歌星的经历，正是由于时代的进步、社会的发展、观念的更新形成的。
传承优秀传统文化，正确对待外来文化。现如今，知道重阳节的人越来越少了，知道感恩节的人越来越多了；知道情人节的人越来越多，可知道七夕节的人越来越少了。对于我们先辈留下来的许多传统节日，我们中的许多人都几乎全都置于脑后了，这难道不是一种崇洋媚外吗？这难道是我们口口声声说到的责任感吗？然而，我们身边其实有许多人在为我们做榜样，他们能坚守自己的信念，鼓励人们学习继承优秀传统文化，著名学者马寅初不就是吗？他积极提倡我们青少年应当多多学习中国的优秀传统文化，虽然世界正在多元化，但是，我们传统的中化文化不能丢！因此，我们是否想过，在不久的将来，中国优秀传统文化是否会被他国文化所取代？这个答案须靠我们用行动来回答。优秀传统文化，是我们继续发展的基石，是我们共同保护，共同继承的使命。
传承优秀传统文化，让我们坚定信念，共创美好未来！忆往昔，若不是司马迁的沥尽心血，怎会有《史记》的鸿篇警后人，若不是李时珍的跋山涉水，怎会有《本草纲目》的福祉遗万年代；若不是曹雪芹的五次易稿，怎会有《石头记》的哀婉催人泪？看今昔，是谁苦心钻研十余载，终使两星成？是谁奋斗十八年，终抱金牌归？是钱学森！是申雪与赵宏博。他们是继承了中华传统文化经典中的坚定，他们是传承了中华传统文化典籍中的.不懈。正是由于继承和传扬了中国优秀传统文化和精神，才使得他们能够这般坚定，这般执着。
传承优秀传统文化，我们虽如一根小小的火柴，但仍能点亮一片星空：传承优秀传统文化，我们虽如一片绿叶，但能点缀整个春天；传统优秀传统文化，我们虽若驾一叶扁舟，但仍能惊动一片大海。
传承中华优秀传统文化，是我们生命的支撑，成功的基石。
传承发展中华优秀传统文化感悟【篇6】
中秋节是汉族和少数民族的民间传统节日。早在三代时期我国就有“秋暮夕月”的传统。夕月，即祭拜月神。
到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。在唐代，中秋赏月，玩月颇为盛行。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义，晚上，有赏月、游湖等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮。舞火龙等特殊风俗。
今天，月下游玩的传统，已很少了。但设宴赏月仍很盛行。
古时还有祭月和拜月活动。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、梨，葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还有切成莲花状，在月下，将月亮神像放在月亮的那个地方，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼，切的人预先算好全家共有多少人，不能切多也不能切少。
月饼与中秋节的联系是在明代。具有关资料说，当时，北京城市里出现了一种以果做馅的月饼，而人们在中秋节这一天自己制作月饼，用于自身和赠于亲朋好友，以表达团圆和祝贺之意。那时的月饼大小和形状很不规范，差别甚大，其名称也颇特别。比如，山西省介县一带在中秋节这天，当地老百姓已有合家围坐分食团圆月饼的传统其制作的月饼名堂多且有趣，如有专供男的食用的月牙月饼，有只限于女的享用的葫芦月饼，还有特别为小孩们准备的“孙悟空”，“兔儿爷”之类的月饼，等等。名目繁多，不一而足。
中秋节的传统很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。
传承发展中华优秀传统文化感悟【篇7】
赶秋节是苗族人在秋收前或立秋前举行的大型民间节日，包括娱乐、交换市场、青年男女之间的交流以及庆祝即将到来的收获。
赶秋节活动
赶秋是湘西苗族的一个大型传统节日。每年都举行秋日的开始。为了赶上秋天，苗族人不得不停止耕作，穿上节日服装，邀请朋友陪伴。一万多人兴高采烈地从四面八方涌向秋田，参加或观看各种娱乐活动。人唱苗，打唢呐，舞狮，打花鼓，打猴鼓，爬刀梯，秋荡八人。秋天的八个人就像旋转的轮子，大约8米高，由厚厚的木头支撑，配有八个秋千，每个秋千可以坐一两个人。秋天八个人人力转。当他们转了一会儿，停下来时，谁住在最高的地方，谁就会唱歌。
捕秋的由来
关于捉秋的由来，有的说捉“秋日始”，有的说“捉秋千”。相传，很久以前，苗寨里有一个叫巴圭达亚的年轻人，勇敢，善于射击，为人正直，为众人所敬仰。有一天，他出去打猎，看见一只山鹰从空中飞过，就举起手拉弓，一箭射中。山影倒下的同时，还有一只花鞋。这款花鞋，绣工极其精致，来自于精明漂亮的苗姑娘的第一眼。巴圭达决心找到这只花鞋的主人。他设计制造了一种可以同时坐八个人的风车，并将其命名为“八个人的秋天”。在初秋的这一天，他邀请远近村庄的男男女女来享受秋天。玩秋千是苗族姑娘们最喜欢的活动，八圭达认为做花鞋的姑娘一定会来。果然，他的愿望实现了。他找到了花鞋的主人，漂亮的姑娘齐娘。后来他们通过唱苗歌确立了感情，结为夫妻，生活很幸福。从那以后，人们就以此为榜样，每年举行一次这样的活动。
传承发展中华优秀传统文化感悟【篇8】
10月31日是西方的万圣节。精彩的现场表演，舞台上的幻觉和魔法，生动的尸体和鬼魂，各种恐怖电影在美国街头随处可见。这种狂欢节的起源是，公元前500年，生活在爱尔兰、苏格兰等地的人们相信，死者会在10月31日回到他们居住的地方，并在活人中寻找活物，以获得重生的机会。因为当地居民担心鬼魂会夺走自己的生命，所以当10月31日到来时，所有的灯都会关闭，这样鬼魂就找不到活人了，他们会装扮成怪物把鬼魂吓跑。
随着时间的推移，万圣节的意义逐渐变得喜庆。因此，象征万圣节的妖怪和图画变得可爱而奇怪，如瓜果妖怪和女巫。爱发挥创造力的美国人，在这一天尽量打扮成鬼，让鬼节有趣多了。万圣节是孩子们玩耍的好时机。
在孩子们眼里，这是一个充满神秘的节日。夜幕降临，孩子们迫不及待地穿上五颜六色的彩妆衣服，戴上奇怪的面具，戴上杰克灯跑出去玩。“杰克灯”的样子很可爱。方法是把南瓜挖空，在外面刻上微笑的眼睛和大嘴，然后在瓜里插上蜡烛点燃。人们很容易从远处看到这张天真的笑脸。准备好后，一群群打扮成妖怪的孩子提着南瓜灯跑到邻居家，用威胁的方式大喊:“你是要耍花招还是要招待”“给钱还是送饭”。
如果大人不给他们糖果和零钱，那些调皮的孩子就会照他们说的做:好吧，你不给他们，我就捉弄你。他们有时会在别人的门把手上抹肥皂，有时会在别人的猫身上涂颜色。这些小恶作剧经常让成年人哭笑不得。当然，大多数人都很乐意招待这些无辜的小客人。
因此，在万圣节，孩子们总是肚子饱，口袋满。万圣节最受欢迎的游戏是“咬苹果”。在游戏中，人们让苹果漂浮在装满水的罐子里，然后让孩子们不用手用嘴咬苹果。谁先咬他们，谁就是赢家。
传承发展中华优秀传统文化感悟【篇9】
中秋节是八月中旬的秋天。
中秋节的时候，我一个人靠在窗台上，手很自然的放在腿上，仰望着月亮。
一开始空气无味，看似平淡，黄昏时略显妖娆，浅尝辄止。墨屏过后，它笑着倒下了。
轻赏清风，“我送愁明月，随风直到夜郎溪。”啊，岳明，你在人间送来了无数思念和思乡泪，你怎么会是夜郎呢？那又怎样，微风轻轻摇着芦苇，看起来很优雅。
白树雄鸡在中庭啼鸣，冷露无声湿桂花。
今晚，人们在明亮的月亮上期待着它，但我不知道秋思是谁。
叹息，老树独自啼叫，秋露偷偷渗出月桂，明月。你知道秋思在想谁的可怜人吗？唉，也无奈。
黑纱笼月里，妖魅在黄昏时分淡淡褪去，不留一丝怜悯，不愿留下一丝痕迹。然而夜空似乎有一点点白色，却是风吹着乌云出现又消失。如果你若即若离，你抓不到衣服的裙袖，但你也挣脱了回眸，渐行渐远。
明月几时，向天问酒，却不知天上宫阙，今夕何年。我愿带御风回天，又怕在纤玉楼台里，经不住九天寒气。
但是，天啊，你怎么知道月亮什么时候会出现呢？今天天上，哪一年风轻楼重，玉碎寒。
小时候叫白玉庵和瑶台镜，嫦娥喜欢在青云上跳舞。吴刚贵对万芳很感兴趣，玉兔搞医学，好像和世界在一起。后羿，拍一个美丽的天宫，你不忍心。你忍着看冷月宫，却聚不到一起吗？
黑纱撑不住了，很快就淡了，月亮正式登上了。是黄白相间的，鹅黄飘逸，是双重的？不，她真的很小，她怎么能和天才月相比，但正因为如此，在广阔的天空中，她散发出柔和的光芒，像流水一样流动...
传承发展中华优秀传统文化感悟【篇10】
中国就剩下5000年的悠久历史，传统节日也是对历史的一种纪念，对神话传说的一种纪念。中国的传统节日有春节，端午节，清明节，七夕节。
中国的传统节日也具有悠久的历史，例如中国的端午节就是为了纪念中国古代楚国时候的屈原。屈原在自己当时所生活的黑暗的社会之中是一颗明珠，他不怕黑暗，他勇于坚守自我，有一头现实做斗争。。他最后是投江而死，人们为了纪念他举办划龙舟比赛。划龙舟这个比赛最能够体现人们的团结协作，勇往无前的精神。端午节还有另外一个习俗就是包粽子，人们在端午节这一天用绿竹叶包着香甜的糯米，再放在锅中蒸一只，那简直就是人间美味。包粽子同时也可以体现一个家庭的和睦。
在春节这一天，人们走街串巷，与自己的邻居亲朋好友拜大年。每个人的家中都会摆着美味的水果，零食来供来到家中拜年的客人所食用。在春节这一天晚上，每个家庭都会围坐一桌来观看春节联欢晚会。春节联欢晚会中体现了喜气洋洋的精神。在春晚结束之后，每一个家庭都会在自己的家门口来放鞭炮，美好的寓意就是为了驱赶不美好的事情。当初夕夜12:00的时候，每家每户都出门放着烟花，当站在窗口看这些烟花的时候，感觉是最美的瞬间。
中国的传统节日不仅有。端午节，春节同时也有七夕节。七夕节是为了纪念牛郎和织女的爱情。他们有最为美好的爱情，但是却没办法相守在一起，每年只能在七夕这一天通过鹊桥来相见，因此七夕是中国的爱情节，是中国有情人值得纪念的一天。
中国的传统节日有很多，也有不同的寓意，都是悠久的历史所流传下来的。
传承发展中华优秀传统文化感悟【篇11】
传统文化源远流长，博大精深，她是我们中华民族的独特风采，是我们民族的瑰宝，她魅力无穷，价值无限，我们有责任让传统文化传承下去。
她是我们民族的精神营养，她教育了一代又一代的子孙，她让我们懂得如何做人。岳母刺在岳飞脊背上的“精忠报国”四个大字，让一代又一代的儿女懂得了什么是对国家忠诚；李密在《陈情表》中深情哀婉的哭诉，让世世代代的子孙明白了什么是对长辈的孝敬；“头悬梁，锥刺股”激励了一批又一批的学子；季布的一诺千金，让后代懂得了“诚信”的重要性；孔子、孟子、王阳明、张居正等先贤留给了我们太多太多的智慧。传统文化教育着一代又一代的人，滋养着我们的民族。我们要珍视她并把她传承下去。
但是，在当今外国文化的影响下，我们的传承出现了问题。越来越多的人喜欢西洋风，他们淡忘了李白、王守仁、张居正、于谦等人；他们淡忘了那清新自然、那沉郁顿挫、那豪放飘逸的诗风。对他们而言，传统文化正在渐行渐远
在埃及和韩国争夺我们造纸术的发明权时，在我国的马头琴成为蒙古非物质文化遗产时，中华民族的子孙该何去何从？我们的文化正被别人以非暴力的方式任意践踏，当下又该何去何从？我们应该在情人节的玫瑰中和圣诞节的铃声中觉醒了！
想起一句名言：忘记就等于背叛。我们应当守住中华民族的瑰宝，让优良的传统文化传承下去，让她在新时代里焕发生机！
传承发展中华优秀传统文化感悟【篇12】
引言：中国上下五千年文明使中国有了深厚的历史底蕴，各朝各代都创设出了无数璀璨的文化瑰宝，这都是中国最为宝贵的财富。作为中国人，我们深感自豪。然而，如何使这些文化瑰宝得到最好的传承和发展，散发出耀眼的光芒，是我们每个人都肩负的责任，应当认真思考的问题。
一
新春再度来临，与往年一样的热闹喜庆，但有一样传统事项发生了变化，没错，是放鞭炮。今年放鞭炮的数量明显少了很多，院子中不再像往年一样夸张的满地炮纸。这是因为中国大多数地区面临着严重的污染问题，污浊的空气威胁着人们的健康，而鞭炮的燃放会加剧大气污染程度。因此，大家开始重新审视放鞭炮这一传统习俗。
放鞭炮的习俗代代流传至今，不是一朝一夕就能发生改变的。这同样是我们的宝贵文化，也不应该放弃。所以我们应该合理燃放，适量燃放，做到绿色、科学，比如购买正规厂家的低污染鞭炮，远离易燃易爆地区和居民区，少量购买等。鞭炮声少了，不意味着年味就会有所减弱。
传统文化也会有不合理之处，所以发展的趋势应该变得越来越文明，越来越适应我们现在的社会形势。
二
经常会获知这样的信息：中国各个年龄阶段的人对汉字的掌握水平，包括正确书写，美观书写等都大幅降低。反映出这样一个问题：随着现代高科技的飞速发展，人们对汉字越来越不注重。越来越多的人使用键盘书写，“提笔忘字”现象越发严重。针对汉字手写危机，为了唤醒更多的人对文字基本功的掌握和对汉字文化的学习，拯救中华文化，中央电视台播出了《中国汉字听写大会》。节目播出后收视率很高，这个节目让观众也单纯的参与其中，在比赛游戏中学习，领略汉字的美。
我的学校也开展了《汉字听写大会》的`活动，我有幸成为了一名选手，代表班级参赛。准备期间，同学们的热情很高，重新拿出很久不用的《新华字典》学习汉字。在感受汉字的神奇与美时，我们也深深意识到自己对汉字的掌握程度还很不足。
汉字不仅仅是表意符号和交流工具，还蕴藏着的丰富的中华文化与艺术。汉字手写的普及程度，直接关系到中国书法艺术乃至中华文化未来的命运。作为青少年，我认为我们有责任学好汉字，传承中华文化。这样，才是当之无愧的中国人。
三
与汉字听写大会类似的，中央台也推出了《中华好诗词》节目。相比汉字，很多人会认为诗词要高深复杂得多，只有在学生时代才需要背几首。很多人也会疑惑，在现代忙碌的生活中诗对我们中国人来说，到底是必需品，还是奢侈品？或许它比起房贷、车贷、子女学费来说真的成了一种奢侈品，但我想，只要我们真的愿意相信诗是生活中的必需品，我们真的就可以活的诗意盎然。
有人说，没有宗教的民族是可怕的民族，然而诗就可以作为我们的宗教，诗教会我们一种生活观念，一种悲天悯人的意识，对大自然寄予无限深情，并用一种艺术的眼光看待人生。
可见，中国诗歌在中国人生命中获得了如此重要的地位，是中国人心灵的托付。那么就让我们唤醒自己心中的诗意，传承诗文化吧！
结束语：传承与发展中华文化的重任在我们青少年，让我们行动起来，体会中华文化的魅力，将传统文化融入我们的生命，使之代代相传。
传承发展中华优秀传统文化感悟【篇13】
很小的时候，从一本绘本上，我知道，我来自来两个细胞的结合。那年，在送给妈妈的生日卡上，我用稚嫩的手歪歪扭扭地写下“感谢妈妈把我带到这个世界上来……”，依稀记得，当时的妈妈热泪盈眶，紧紧把我拥在怀中……
床头的书，随着我一年一年的长大，换了一撂又一撂，《弟子规》却一直放在那儿。“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒……”，它教我“入则孝”是做人的根本。
那到底怎么样才是“孝”呢？有人说孝是童心未泯的孩子嘴下溜出给父母的半粒糖；也有人说孝是在父母膝下端茶倒水、铺床叠被的举动……
但是，《孝经》告诉我，这当然不全是。通过这部书，我知道了，“孝”的范围其实很广。从古人的各种各样的孝行中，我明白了，从孝出发，还衍生出了很多美好的品质。比如，善良、谦虚、节俭、忠诚、守信，它们都属于“孝”的范围。简简单单的一个“孝”字，里面却包含着很多的学问和品德！孝，是中华民族传统美德的基本元素。一个懂得孝道、懂得感恩的人，以后绝对不会贫穷！，一定是个百万富翁！
分享一个小故事——老莱子娱亲，老莱子是春秋时期的一位思想家，因当时战乱不断，他带着一家老小归隐在蒙山，种田奉养双亲。有一次，老莱子为父母亲送水时跌倒了，为了怕父母担忧、伤心。他就像小孩子一样，躺在地上大哭：“爹娘快来啊，孩儿跌倒了，起不来了，呜呜……”他的这一举动，把双亲逗乐了。事后，母亲责怪他不该不爱惜身体。老莱子说：“我就是一百岁，也是父母的儿子。我这样做也是要报答父母的恩情，也是给儿孙们做榜样……”
当时，我看完这个《孝经》中的小故事时，笑着笑着眼泪就下来了。一个自己七老八十的思想家，能为让自己的父母高兴，像我们小孩一样跌倒装哭。真是太有胸怀了，太有孝心了。相比之下，我觉得很惭愧。自己平时一有什么不高兴的事，就板着脸，害爸爸妈妈伤心；或者因为自己不愉快的事，就发发脾气，顶撞父母，让他们难过。想想真不应该呀。我在这个年纪，没办法为父母多做点什么。我想至少应该要让他们心情愉快，不要为我的事情担忧操心。
“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。”父母的养育之恩就像一根长长的线，一端是我，一端系在父母那里。想要这根线不断开必须要用我们的爱心和孝心连接起来。
古人云：“孝子之养也，乐其心，不违其志。”我要学习那些古代孝子们孝顺父母的高尚品质！将来成为一个有知识有孝心的新一代青年，成为一个对社会有用的人。
传承发展中华优秀传统文化感悟【篇14】
那一年的北京，在城市巨兽的扩建中，千年古城墙与众多美轮美奂的文物级建筑轰然倒塌，时至今日，给人们留下无法修补的深深遗憾和沉痛反思。这一年的北京，还是在城市巨兽的扩建中，梁林故居又遭拆除！为什么？这种在“建设”旗帜掩护下，对文物、对文明的肆意损坏，以及随后而来的无边悔恨总要在我们的社会中重复上演？
我想，这应该是人们在现代文明科技、经济强力“前进”的冲击下，对传统文化“无言静守”的内涵表现出的无知与漠视。
近代的我们，对物质的追逐和对西方社会的盲目崇拜所激发出的强有力的氛围，犹如一张大网禁锢了人们的思想。社会考量曾长期把GDP增长与否作为衡量进退的标杆；普通百姓仍普遍把“洋气”与否作为判断美丑的标准；学校首先注重的也绝不是学生的修养与德行，而是越发单纯的强调分数嚎叫出的分贝；家庭教育也大多没能摆脱这样气氛的干扰，用大部分精力，把子女引领到追求物质的新一轮循环中。至于电视里、书本上、智者间残存的些许文化的气息，在科技、经济飞速发展带来的感官快乐与极度刺激中，愈发蜷缩在角落里，被人遗忘。
暂不提北京城墙、梁林故居那样饱含历史积淀的巨物，从小处说，你心里是否甘心端午节被韩国在联合国正式注册？当韩国学生集体纪念屈原时，我们是否还只是因为下一次考试而默写着《离骚》？甚至，连最代表中华民族情怀的中秋月饼，都在商家花样百出的装饰下，被用来名利攀比，还被大家见怪不怪、无所质疑的接受时，你说，我们的民族情结、文化情节和我们民族豪情，还剩下多少？如此反复，我们还能用什么样的文化积淀支撑起我们号称的千年古国！
对传统文化的漠视愈演愈烈，国之大耻啊！
幸运的是，荒漠中出现了一片绿洲——孔子学院誉满全球！一眼弘扬中国传统文化的清泉喷薄而出，给物质燥热的社会注入一股清凉温润的精神良药。我们的国家也能不时的令人眼前一亮：那一年，北京的奥运盛宴让中华民族璀璨夺目；那一年，广州亚运会让羊城文化得到弘扬；那一年，世博会让中国红照亮了世界。随着古代圣贤的哲思之理逐渐浸润在每个角落，当传统文化被人们视若珍宝的时候，那些急功近利，买椟还珠的悲剧，应该会慢慢减少了吧！
踏着前人开创的土地，生活在前人建立的国家，我们要把珍视传统、传承文化作为自己最重要的义务，帮助国家和民族不忘初心，笔直向前。
传承发展中华优秀传统文化感悟【篇15】
是谁，踏莲塘微微荡漾?是谁，观园内兴衰炎凉?
是谁，望镜里白发千丈?是谁，泣九州英灵彷徨?
风一更，雪一更;云一晌，雨一晌。经典走过千百年风尘起落，沧海桑田，情怀不改。它是每个人心中的圣地，温馨祥和，宁静雅致。它也是这个世界最美的花园，熔炼人间万象。上下五千年，多少名公绎思挥彩笔，妙手著文章!
经典，须我们，也须这个时代，来传承。
古今多少文人，苦心孤诣，执著地持笔，用心、骨、血，去换回梦的真实。一个出口成章的世界，是多么令人向往。多么希望能生在那个时代，能与同道一起，舞文弄墨，游山玩水，观睢园绿竹，请洒潘江，各倾陆海云尔。经典的传承，也被发挥到极致。
中国古代经典，无论诗词文赋曲小说，都有一独特之处，即宇宙意识，纳乾坤于一草亭，将人生、自然、时代、历史、思想与生死融入短小篇章。其中一绝当推《春江花月夜》。闻一多先生曾盛赞：“更敻绝的宇宙意识?一个更深沉更寥廓更宁静的境界!在神奇的永恒面前，作者只有错愕，没有憧憬，没有悲伤。”
但是如今，人们与经典分别太久了。我们追求名，追求利，追求生命的延续。心中那片圣地，也因未尝得到经典的洗濯，而蒙上淡淡的尘。时代在加速，加剧了人们的恐慌。娱乐的多元化，让我们难以静下心来，慢慢品味经典的深沉内涵。海格德尔说：“世界不能再向焦虑者提供任何东西了。”在这种时代背景下，经典的传承，弥足珍贵。
听父母说，上世纪九十年代的人，无论文理，皆可为诗，真是羡慕。当季节的莲，无法随时光零落时，也许只有心中的莲，可以不分彼此，盛放如初。这种无量禅境，也许只有传承经典之人方能体味。佛曰：“缘深则聚，缘浅则分。万法随缘，不求则不苦。”传承经典之人，要有一种信念，甚至信仰，虽不必逃离人间烟火，当必须看清这个时代，少些疯狂的追求，以安静从容的姿态，笑看人世转变，看今日离枝的落叶，成了明日枝头的翠绿。
雨窸窣滑过轻柔的夜，灯光编织一道朦胧的帘。这样的日子，适合捧一本经典，倚窗静阅。没有世事纷扰，抛弃一切杂念。
乾坤间，我们当有自己的草亭。摆脱泛娱乐化的狂欢，我们还可以端然兀坐，静味经典，在斜阳影里，陶然忘我。用心，来传承经典;用心，在繁芜人生途中，倾听时光深远。