中秋有关的诗词加随笔

　　“天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。”“可怜今夕月，向何处，去悠悠？”“但愿人长久，千里共婵娟。”……中秋又临，无数精妙绝伦的中秋诗词再次被翻开朗诵，灵动的韵律，饱满的情意，诗意的文字，写出了一位位诗人的中秋情结。下面是随笔网小编整理的《中秋有关的诗词加随笔》，欢迎阅读。

　　中秋有关的诗词加随笔【第一篇】：《中秋登楼望月》

　　宋代·米芾

　　目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。

　　天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。

　　【赏析】

　　这首诗引用了两个民间传说，一是民间传说珍珠的育成与月的盈亏有关，月圆之时蚌则孕珠；二是民间传说月由七宝合成，人间常有八万二千户给它修治。这样借传说咏月，又为中秋之月增添了神话的色彩，使中秋之月更为迷人。

　　铁瓮城高耸入云，邻近青天，白尺高的望海楼好像飞上了铁瓮城与青天相连。挥毫赋诗时江水携带着涛声流到了笔下，不禁想起了三峡，举杯豪饮时点点帆影映入了酒杯，令人思念六朝。一阵阵号角声好像催促太阳落山，江面上无缘无故升腾起白色雾气。坎坷的往事忽然涌上心头，哪里的景色能让我赏心悦目呢？不论面对春风还是面对秋月，我的心头却感到茫然。

　　中秋有关的诗词加随笔【第二篇】：《木兰花慢》（宋·辛弃疾）

　　可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？是天外，空汗漫，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？

　　谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？

　　点评：一连串的发问，使得这首词几乎是中国古代最有科学色彩的一首词。月亮为什么能在空中不会掉下来？沉到海里，不会被碰坏吗？为什么圆月渐渐变成一道弯月？是不是这边沉下去，那边就升起来？……八百年前的辛弃疾，竟然在词中接触到月亮绕地球旋转这一科学现象。王国维赞叹说：“直悟月轮绕地之理……可谓神悟。”辛弃疾还有一首《太常引》“一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发欺人奈何！ 乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是清光更多”，也是写中秋的作品中，一首富于浪漫主义色彩的优秀词章。

　　中秋有关的诗词加随笔【第三篇】：《水调歌头·明月几时有》

　　北宋·苏轼

　　丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

　　明月几时有？把酒问青天。

　　不知天上宫阙，今夕是何年。

　　我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

　　起舞弄清影，何似在人间？

　　转朱阁，低绮户，照无眠。

　　不应有恨，何事长向别时圆？

　　人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

　　但愿人长久，千里共婵娟。

　　赏析：《水调歌头》是宋代大文学家苏轼公元1076年(宋神宗熙宁九年)中秋在密州时所作。这首词以月起兴，与弟苏辙七年未见之情为基础，围绕中秋明月展开想象和思考，把人世间的悲欢离合之情纳入对宇宙人生的哲理性追寻之中，中秋怀人本是透露着落寞情思，更何况一生波折的苏轼，独自品味着中秋月夜，但是，参悟自然之理的他，却出语峭拔，正如“月有阴晴圆缺”一样，人也有悲欢离合，唯希望能够千里共对一轮明月，来传递这悠悠思念，经历了官场起伏的苏轼，以出世之思入世，他对人生的态度，也格外显出一种释然的理性。

　　此篇是苏词代表作之一。从艺术成就上看，它构思奇拔，畦径独辟，极富浪漫主义色彩，是历来公认的中秋词中的绝唱。从表现方面来说，词的前半纵写，后半横叙。上片高屋建瓴，下片峰回路转。前半是对历代神话的推陈出新，也是对魏晋六朝仙诗的递嬗发展。后半纯用白描，人月双及。它名为演绎物理，实则阐释人事。笔致错综回环，摇曳多姿。从布局方面来说，上片凌空而起，入处似虚；下片波澜层叠，返虚转实。最后虚实交错，纡徐作结。全词设景清丽雄阔，以咏月为中心表达了游仙“归去”与直舞“人间”、离欲与入世的盾和困惑，以及旷达自适，人生长久的乐观枋度和美好愿望，极富哲理与人情。立意高远，构思新颖，意境清新如画。最后以旷达情怀收束，是词人情怀的自然流露。情韵兼胜，境界壮美，具有很高的审美价值。此词全篇皆是佳句，典型地体现出苏词清雄旷达的风格。

　　中秋有关的诗词加随笔【第四篇】：盘点那些不该遗忘的中秋诗词

　　今儿早上步行上班，边走边想，马上就中秋了。中秋节似乎总是更能引发诗人情怀。无论是“山中夜来月”，还是“花间一壶酒”，最珍贵不过“千里共婵娟”“天涯共此时”。有关中秋的诗词汗牛充栋，除了那些耳熟能详的经典作品，肯定还有不少或被“遗忘”的佳作。到得单位，开电脑，百度一搜，果然就发现了这三首。老实说，张孝祥的《念奴娇》和王建的《十五夜望月》读过，而辛弃疾的《木兰花慢》还真是第一次见到。

　　1、张孝祥《念奴娇》：不输苏轼《水调歌头》

　　“描写中秋之月，最多最好的当属李白。苏轼《水调歌头》一词，堪为中秋诗词绝唱。”韩可胜说，然而，或许很多人不知道，论壮阔和情怀，张孝祥的《念奴娇·过洞庭》并不输给苏轼：

　　“洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。 应念岭海经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。”

　　“以长江之水为酒，以北斗星阵为杯，再请天地万象为宾，和我一同细斟慢酌。此情此境，没有天地物我，不知今夕何夕。这种壮阔、这种豪情，遍观宋词，无以复加。”韩可胜说。

　　2、辛弃疾《木兰花慢》：神悟月轮绕地之理

　　而辛弃疾的《木兰花慢》，虽然很多人不熟悉，但其科学追问却在中国诗词中独树一帜：“可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？是天外，空汗漫，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？嫦娥不嫁谁留？ 谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？”

　　月亮为什么不会掉下来？为什么圆月会渐渐变成弯月？是不是这边沉下去，那边就会升起来？作者一连串的发问，使得这首词在人文情怀中，又增贴了不少理性色彩——八百年前的辛弃疾，竟然在词中接触到了月亮绕地球旋转这一科学现象。难怪王国维会赞叹其“直悟月轮绕地之理……可谓神悟。”

　　3、王建《十五夜望月》：古人与今人心境的契合

　　唐代诗人王建的《十五夜望月寄杜郎中》，也是一首或被“遗忘”的中秋怀思佳作：“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？”同济大学文化批评研 究所教授朱大可介绍，王建虽任职低级官吏，一生却写下了大量乐府诗，几乎与张籍齐名。

　　“本诗跳出宫怨的范畴，将中秋节的忧伤书写的淋漓尽致。就在今夜，所有人都在仰望月亮，却不知道那片秋天的忧思，究竟会降落在谁的家里。”朱大可说，最后一句以设问结尾，更显意深情长，把个人感受与众人经历巧妙地连接到了一起。

　　中秋有关的诗词加随笔【第五篇】：《望月怀远》赏析

　　每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。作为中国人颇为重视的一个佳节，远在他乡的游子都会借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情，而这一习俗自古已经沿袭了数千年。

　　古人除了通过各种仪式庆祝这一节日，另一种独特的方式就是寄托于诗歌。唐代诗人张九龄的《望月怀远》是作者在离乡时，望月而思念远方亲人而写的。 古人对月，有着深厚的感情，联想非常丰富，望月怀人，常常成为古诗词中的题材。诗人通过望月时思绪的起伏变化，来寄托对于亲人的思念。该诗表达抒发情感自然真切，语言流畅。白居易的《八月十五日夜湓亭望月》则是一首关于中秋的风格迥然的诗，诗中白居易通过今夕和往年赏月的不同，映照出自己贬官以后内心情感的变化，诗人着力突出一种物是人非的感觉，尤其是在月圆之夜，凄凉孤独悲苦的感觉显得尤为明显。辛弃疾的《满江红 中秋寄远》一首中秋怀人词，它并不注重对月夜美景的具体描写，而只借月亮的圆缺和宴会的气氛来表现对远方亲人的怀念之情。诗的开头通过月的阴晴圆缺比喻人的悲欢离合，引发哀愁，寄托对亲人的怀念之情，但至后面笔锋一转，道出离别的日子定会过去，有情人终有团聚之日，体现出辛派豪放词的本色。苏轼的《水调歌头》是一首脍炙人口的中秋词全词运用形象的描绘和浪漫主义的想象，紧紧围绕中秋之月展开描写、抒情和议论，把天上和人间、月与人、空间与时间这些的事物联系起来，寄托自己对兄弟的感情，升华到探索人生乐观与不幸的哲理高度，表达了作者乐观旷达的人生态度和对生活的美好祝愿、无限热爱。苏轼在另一首诗《中秋见月和子由》中从月升写到月落，既形象地描绘了中秋之月，又生动地记述了中秋人事。全诗景情交融，抑扬顿挫，也是中秋咏月诗中的佳作。 王建的《十五夜望月》是一首中秋之夜望月思远的七绝。全诗寓情于景，情景交融，诗中有画画中有诗。

　　前两句写景，第三句才点出月，抒发自己望月思人之情。苏轼《中秋月》这首小词 ，正如题目所说写的是月圆团圆的喜悦，描写的是作者与其胞弟苏辙久别重逢，共赏中秋月的赏心乐事，同时也抒发了聚后不久又得分手的哀伤与感慨。刘禹锡的《八月十五夜玩月》题为玩月，描述词人月夜漫游太空、神往月宫的幻想之旅，同时，不忘描写人间百姓疾苦，表达诗人对百姓生活的关切。李朴的《中秋》着重描写的又是秋月。诗中描写了月夜的静谧气氛，后又用关于月亮的传说故事作为素材，诗人进一步想象，打算约伴同游银河，更使诗显现出新的境界。文天祥的《回董提举中秋请宴启》是他回复董提举的一封书函，我们可在这篇短文中看到当时文人过中秋的风俗习惯。